권현빈 사주

달의 지지 인(寅)은 봄의 큰 나무입니다. 나와 같은 힘이면서 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)이라, 옛 기준은 이 원국을 월겁격으로 봅니다. 곁의 힘을 그대로 쓰지 않고 밖으로 길을 내서 쓰는 방식입니다.

달의 천간 임(壬)은 큰 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 임은 차분하게 채우는 쪽(정인)입니다. 풀잎 바로 곁에 물이 고여 있는 모양입니다.

길은 불에 있습니다. 해의 천간 정(丁)은 촛불이라 차분하게 꺼내는 쪽(식신), 내가 깔고 앉은 사(巳)는 틀을 깨며 꺼내는 쪽(상관)입니다. 해의 지지 축(丑)은 겨울 흙이라 크게 움직이는 쪽(편재)입니다. 옛 기준은 이 불과 흙을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 꺼낸 재주가 쥘 것으로 이어지는 흐름입니다.

지지끼리는 달의 인과 날의 사가 어긋나는 사이(해·형)입니다. 해의 기둥에는 화개와 백호대살이 있습니다. 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽과 닿는 이름표이고, 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다. 같은 해의 기둥에 천의귀인, 천덕귀인, 복성귀인도 있습니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

채운 물로 불을 꺼내고, 곁의 나무가 그 몫을 나눈다

이 짜임이 잘 도는 데는 배운 것을 바로 재주로 꺼내 보이는 자리입니다. 곁의 물이 나를 적시고, 나는 그 힘으로 불을 꺼냅니다. 받아들이는 속도와 내놓는 속도가 같이 가는 결입니다. 새로운 것을 보면 일단 해 보고, 해 보면서 익힙니다.

해의 촛불은 오래 꺼내는 재주이고, 날의 불은 틀을 깨는 재주입니다. 차분하게 오래 하는 것과 새롭게 바꿔 보는 것을 함께 가진 짜임입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 곁의 큰 나무입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 같은 나무를 꼽습니다. 봄 뿌리가 되어 주는 힘이 동시에 내 몫을 나눠 갖는 힘입니다. 함께 하는 자리에서 내가 꺼낸 것이 누구 몫인지 흐려지기 쉽습니다.

또 하나는 달과 날의 어긋남입니다. 그 곁의 나무와 내가 깔고 앉은 불이 어긋나는 사이라, 함께 하는 사람과 내 방식이 한 번씩 엇갈립니다. 다잡는 쇠도 비어 있어 그 엇갈림을 정리해 줄 규칙이 원국 안에는 없습니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡을 자리와 지킬 선이 생겨, 엇갈리던 방식이 한쪽으로 정리됩니다.