이덕화 사주

나무가 가장 많습니다. 달의 천간 을(乙), 나 자신, 그리고 내가 깔고 앉은 인(寅)이 모두 나무입니다. 인목은 나와 같은 글자(비견), 을목은 같은 나무지만 덩굴 쪽(겁재)입니다. 큰 나무가 제 뿌리 위에 단단히 서 있고 곁에 덩굴까지 감겨 있는 모양이라, 제 힘으로 서 있는 결이 분명합니다.

달의 지지 사(巳)는 초여름 불이고, 큰 나무에게는 차분하게 내놓는 힘(식신)입니다. 태어난 달이 이 불이라 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다. 가진 재주를 꺼내 놓아 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다. 나무가 불을 피워 올리는 모양이라, 쌓은 힘이 밖으로 나가는 길이 달에 나 있습니다.

해의 진(辰)은 물기를 머금은 흙으로, 크게 움직이는 기회(편재)입니다. 꺼내는 불이 흙을 낳으니, 옛 기준은 이 흙을 식신격을 살려 주는 글자로 봅니다. 해의 천간 임(壬)은 큰 물로, 생각을 깊게 하는 힘(편인)입니다. 힘은 어느 쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)입니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 큰 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 가지를 쳐 주는 손이 원국 안에 없어, 나무가 제 모양대로 자랍니다.

꺼내는 불을 큰 물이 노린다

이 짜임이 잘 도는 데는 쌓아 둔 힘을 재주로 꺼내 기회로 잇는 일입니다. 나무가 불을 피우고, 불이 흙을 데우는 길이 달에서 해까지 이어집니다. 제 힘이 넉넉하니 꺼내는 데 망설임이 없고, 꺼낸 것이 실속으로 이어지는 결입니다. 날에 역마가 있어 한자리에 머물기보다 움직이며 길을 넓히는 쪽을 함께 봅니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 해의 천간에 선 큰 물입니다. 생각을 깊게 하는 물은 꺼내는 불을 끄는 글자이기도 합니다. 옛 기준은 이 물이 식신격을 흔든다고 보아, 격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 봅니다. 생각이 깊어질수록 꺼내는 일이 늦어지고, 해 보기 전에 이것저것 따지다가 손이 멈추는 모양입니다. 해에 괴강도 붙어 있어 한번 정한 생각을 잘 바꾸지 않는 결이 이 대목과 겹칩니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 달의 사와 날의 인은 서로 해를 끼치는 사이(해)이면서 부딪히는 사이(형)이기도 합니다. 꺼내는 불과 내 뿌리가 매끄럽게 맞물리지 않아, 잘하던 일이 한 번씩 뜻밖의 데서 걸립니다. 해의 진과 달의 사 사이에는 그물에 걸린 듯 답답한 사이(지망)가 붙어 있습니다.

다잡는 쇠가 비어 있는 것도 겹칩니다. 제 방식이 분명한 만큼, 남이 정한 틀 안에서 움직이기는 불편한 결입니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 가지를 쳐 주는 기준이 들어와, 넉넉한 힘이 한 방향으로 모이는 쪽으로 봅니다. 물 기운이 짙게 들어오면 생각이 깊어지고 꺼내는 일은 늦어지는 결이 두드러집니다.