이상우 사주

그 해가 흙 둘을 데웁니다. 달의 천간 무(戊)와 내가 깔고 앉은 진(辰)입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘이고, 먹고사는 재주를 차분히 꺼내는 쪽입니다(식신). 달의 지지 인(寅) 안에 든 흙이 달의 천간에 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다.

흙은 다시 쇠를 낳습니다. 해의 천간 경(庚)과 해의 지지 신(申)이 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 재주가 벌이로 이어지는 이 흐름을 방식을 살리는 길로 보고, 쇠를 이 원국을 살리는 글자로 꼽습니다.

달의 지지 인은 이른 봄의 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘이고, 혼자 생각하는 시간 쪽입니다(편인). 옛 기준은 이 나무가 꺼내는 흙을 누르는 글자라 방식을 흔드는 쪽으로 봅니다(성중유패).

지지끼리는 해의 신과 달의 인이 정면으로 맞서고(충) 부딪치기도(형) 합니다. 손에 쥐는 쇠와 생각하는 나무가 서로를 치는 모양입니다. 달의 인과 날의 진은 나무로 뭉치면서 한 칸 건너 조금 어긋나는 사이(격각살)이기도 합니다.

비어 있는 것은 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리입니다. 제 힘과 둘레의 힘이 고르게 맞아 강약은 가운데로 봅니다(중화).

재주가 벌이로 가는 길, 그 길을 생각이 막아설 때

이 짜임의 힘은 꺼내는 것이 쥐는 것으로 곧게 이어진다는 데 있습니다. 해가 흙을 데우고 흙이 쇠를 낳는 흐름이라, 하는 일이 그대로 쌓이는 쪽입니다. 사람을 대할 때도 숨기는 것이 없어서 처음 만난 사람이 금방 마음을 엽니다.

해의 기둥에는 문창귀인, 달의 기둥에는 학당귀인과 문곡귀인이 붙어 있습니다. 배우고 표현하는 일에 닿는 이름들입니다. 날의 기둥에 붙은 화개는 혼자 깊이 파고드는 결을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 생각이 손을 붙잡는다는 것입니다. 달의 나무는 혼자 생각하는 힘인데, 그 생각이 꺼내는 흙을 누릅니다. 바로 하면 될 일을 이게 맞나 하고 다시 돌아보다가 때를 놓치는 일이 생깁니다. 준비는 다 해 놓고 마지막 한 걸음에서 멈추는 쪽입니다.

또 하나는 쥐는 쇠와 생각하는 나무가 부딪친다는 것입니다. 해의 신과 달의 인이 정면으로 맞서니, 돈이 걸린 일과 하고 싶은 공부가 한 해에 몇 번씩 서로를 밀어냅니다. 달의 기둥에 붙은 역마는 자리를 옮기며 움직이는 일과 닿는 이름인데, 이 부딪침이 클 때는 하는 일을 자주 바꾸고 싶은 마음으로 나오기도 합니다. 다잡는 물이 비어 있어서, 바꿀 때 여기까지라고 정해 주는 글자도 원국 안에 따로 없습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 흩어진 일에 틀이 잡히는 쪽이 두드러집니다.