이시원 사주

달의 지지 신(申)은 나와 같은 쇠이고, 경금이 제일 튼튼하게 뿌리 내리는 자리입니다. 옛 기준은 이것을 건록격으로 봅니다. 건록격은 제 힘을 바탕으로 깔고, 천간에 드러난 다른 글자를 끌어다 쓰는 짜임입니다.

그 끌어다 쓰는 글자가 해의 천간 정(丁)입니다. 촛불 같은 불이고, 큰 쇠에게는 나를 다잡는 힘 가운데 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 날 선 쇠를 불로 다듬어 쓸모 있게 만드는 모양입니다. 해의 묘(卯)는 봄 나무로, 손에 쥐는 것 가운데 꾸준한 벌이 쪽(정재)입니다. 나무가 촛불을 피워 주니, 옛 기준은 이 나무와 불을 건록격을 살려 주는 글자로 봅니다.

달의 천간 무(戊)와 내가 깔고 앉은 술(戌)은 흙입니다. 큰 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘이고, 둘 다 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 쇠가 제철에 섰는데 흙까지 받쳐 주니, 제 힘이 둘레보다 넉넉한 쪽(신강)입니다. 달의 신과 날의 술은 가을 쇠로 한 무리가 되는 사이(방합)라 쇠의 힘이 땅 아래에서 더 굵어집니다.

비어 있는 것은 물입니다. 큰 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 단단한 쇠를 식히고 흘려보낼 물이 원국 안에 없습니다.

단단한 쇠, 다듬는 불은 멀리 있다

이 짜임이 잘 도는 데는 분명한 기준을 세우고 그 기준대로 밀고 나가는 일입니다. 제 힘이 넉넉하니 남에게 기대지 않고 스스로 섭니다. 해의 촛불이 그 힘에 모양을 잡아 주어, 무작정 밀어붙이기보다 정해진 선 안에서 힘을 씁니다. 날에 괴강이 있습니다. 한번 정한 방향을 잘 바꾸지 않고, 큰일 앞에서 오히려 담담해지는 결을 뜻하는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 다듬는 불이 가장 먼 해에 하나뿐이라는 것입니다. 쇠의 힘은 달과 날에 몰려 있는데, 그 힘을 다잡는 기준은 멀리 있습니다. 옛 기준은 곁의 쇠가 이 원국을 흔든다고 보아, 격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 봅니다. 바깥의 규칙보다 내 판단이 먼저 앞서는 일이 잦은 모양입니다. 꺼내는 물도 없어, 단단한 생각이 안에서 굳어지기 쉽습니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 해의 묘와 달의 신은 서로 미워하며 꺼리는 사이(원진)이고, 귀문관살도 함께 붙어 있습니다. 귀문관살은 남이 못 느끼는 것을 먼저 알아채는 예민함을 부르는 이름표입니다. 손에 쥐는 나무와 제 힘의 쇠가 부딪히는 자리라, 실속을 챙기는 일에서 마음이 먼저 쓰입니다. 달의 신과 날의 술 사이도 한 칸 건너 어긋나는 사이(격각)가 겹쳐 있습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 굳은 힘이 흘러나가 재주로 드러나는 쪽이 두드러집니다. 불 기운이 들어오면 멀리 있던 기준이 가까워져 단단한 힘이 쓸모 있게 다듬어지는 결을 봅니다.