이수지 사주

그 해 아래로 나무가 넷입니다. 해의 지지와 날의 지지가 둘 다 인(寅)이고, 달의 천간이 을(乙), 달의 지지가 묘(卯)입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘입니다. 을과 묘는 차분히 채워 주는 쪽(정인), 인은 혼자 깊이 생각하는 쪽(편인)입니다. 달의 지지에 든 나무가 달의 천간에 그대로 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 정인격으로 봅니다. 채워 주는 힘이 이렇게 넉넉하니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽입니다(신강).

해의 천간 무(戊)는 넓은 산 같은 흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘이고, 먹고사는 재주를 차분히 꺼내는 쪽입니다(식신). 숲이 키운 불이 이 흙 하나로 빠져나가는 모양입니다.

지지 셋은 모두 나무로 뭉칩니다. 해의 인과 달의 묘, 달의 묘와 날의 인이 다 한 숲입니다. 서로 부딪치는 사이가 하나도 없습니다.

비어 있는 것은 쇠와 물입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것이고, 물은 나를 다잡는 힘입니다. 옛 기준은 채워 주는 힘을 기본 방식으로 삼는 원국이 그 힘과 짝을 이룰 글자를 함께 가져야 제대로 선다고 보는데, 이 원국에는 그 짝이 없습니다(무상신). 숲은 넉넉한데 가지를 쳐 줄 쇠도, 둑이 될 물도 원국 안에 따로 없습니다.

넉넉하게 받는 힘, 꺼내는 길은 흙 하나

이 짜임의 힘은 넉넉함입니다. 나무가 넷이면 둘레에서 받는 것이 많습니다. 가르쳐 주는 사람, 챙겨 주는 사람이 자연스럽게 곁에 모입니다. 배운 것을 빨리 익히고, 한 번 익힌 것은 오래 갑니다.

해와 날의 기둥에는 천의귀인·학당귀인·문곡귀인이 겹쳐 붙어 있습니다. 배우는 일과 남을 돌보는 일에 닿는 이름들입니다. 달의 기둥에 붙은 도화는 사람의 눈길이 모이는 결을 가리키는 이름표입니다.

지지끼리 부딪치는 곳이 없다는 것도 이 원국의 힘입니다. 가까운 사이에서 크게 틀어지는 일이 적고, 마음이 한쪽으로 고르게 모입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 받는 것에 비해 꺼내는 길이 좁다는 것입니다. 나무 넷이 키운 불이 흙 하나로만 빠져나갑니다. 배운 것은 많은데 그것을 결과물로 보여 주는 일은 늘 생각보다 적습니다. 준비를 더 하고 싶은 마음이 내놓는 마음보다 큽니다.

또 하나는 쥐는 쇠와 다잡는 물이 없다는 것입니다. 받은 것을 챙겨 모으는 데 마음을 덜 쓰고, 여기까지라고 정해 주는 기준도 원국에 따로 없습니다. 하고 싶은 것을 하고 싶을 때 하는 쪽이라, 정해진 시간표가 오래 이어지면 답답해합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 받아 온 것을 손에 쥐는 것으로 바꾸는 일이 두드러집니다.