이태임 사주

해와 달의 천간이 둘 다 병(丙)입니다. 병은 한낮의 해이고, 밭흙에게는 나를 채워 주는 힘 가운데 차분히 배우는 쪽(정인)입니다. 해가 두 개 떠서 밭을 데워 주는 모양이라, 위에서 받쳐 주는 힘이 넉넉합니다.

땅 쪽에는 쇠가 둘 있습니다. 달의 신(申)과 내가 깔고 앉은 유(酉)이고, 둘은 같은 가을 쇠끼리 한 방향으로 모이는 사이(방합)입니다. 밭흙에게 쇠는 내가 밖으로 내놓는 힘입니다. 신은 거침없이 드러내는 쪽(상관), 유는 차분히 내놓는 쪽(식신)입니다. 옛 기준은 달의 지지를 따라 이 원국을 상관격으로 봅니다. 말과 재주로 틀을 넘어서며 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

해의 인(寅)은 나무이고, 밭흙에게는 규칙과 자리(정관)입니다.

비어 있는 것은 물입니다. 밭흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 곡식을 키우는 물기이기도 합니다. 재주를 꺼내는 길은 넓은데 그것이 벌이로 이어지는 길은 원국 안에 나 있지 않습니다. 나와 같은 흙은 나 하나라, 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다.

내놓는 힘을 해가 다잡아 주는데, 해와 달의 땅은 부딪힌다

이 짜임이 잘 도는 데는 배운 것을 바탕으로 재주를 꺼내는 일입니다. 거침없이 내놓는 힘은 다잡아 주는 것이 있어야 하는데, 이 원국에는 위에서 해 둘이 그 일을 합니다. 옛 기준이 이 해를 격을 살려 주는 글자로 보는 것도 그래서입니다. 날에 문창귀인과 학당귀인이 붙어 있어, 배운 것을 남에게 알기 쉽게 풀어내는 쪽을 함께 봅니다. 달의 천을귀인은 어려울 때 돕는 사람이 나타난다는 뜻의 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 해의 인입니다. 옛 기준은 규칙의 글자가 거침없이 내놓는 힘과 부딪힌다고 보아, 격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 적습니다. 쉽게 말해 하고 싶은 말이 정해진 틀과 자주 맞부딪힙니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 해의 인과 달의 신은 정면으로 부딪히면서 어긋나기도 하는 사이(충·형)입니다. 규칙의 나무와 재주의 쇠가 부딪히니, 지켜야 할 것과 하고 싶은 것 사이에서 크게 흔들리는 때가 생기기 쉽습니다. 달에 붙은 역마는 한곳에 머물기보다 움직이며 길을 찾는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 쪽이 두드러집니다. 쇠 기운이 짙게 들어오면 내놓는 일은 늘어나는데 힘이 달리는 결을 봅니다.