MC몽 사주

이 나무가 초가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 신(申)입니다. 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 달의 천간에는 임(壬)이 있습니다. 큰 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 신 속에 들어 있던 물이 달의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 남다르게 익힌 것을 밑천으로 살아가는 짜임입니다. 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키우니, 누르는 힘이 물을 거쳐 나에게 옵니다.

흙이 셋 있습니다. 해의 천간 기(己), 해의 지지 미(未), 내가 깔고 앉은 술(戌)입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것입니다. 기와 미는 꾸준한 벌이 쪽이고(정재), 술은 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 신과 발밑의 술은 붙어서 쇠 쪽으로 모입니다.

나무는 나 하나이고 받쳐 주는 것은 물 하나입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다.

남다른 눈이 밑천이고, 쥘 것이 그 눈을 가린다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 남들과 다른 쪽으로 익힌 것을 쓰는 일입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 쇠를 꼽습니다. 이 원국에는 그 쇠가 물 바로 아래에 있습니다. 압박이 들어오면 그것이 곧 배움이 됩니다. 어려운 조건에서 제 방식을 찾아냅니다. 해의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 달의 자리의 월덕귀인은 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쥐는 흙이 셋이라는 것입니다. 옛 기준은 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 사이라서 그렇습니다. 손에 쥘 것이 눈앞에 많아서, 차분히 익히던 시간이 벌이에 밀립니다. 물 한 줄기가 흙 셋을 상대합니다.

또 하나는 나무 하나가 넓은 땅을 붙든다는 것입니다. 쥘 것이 내 힘보다 큽니다. 다 잡으려 하면 힘이 달리고, 발밑이 쇠 쪽으로 모여서 얻은 것이 짐으로 돌아오기도 합니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 속에 든 것을 풀어내는 글자가 원국 안에 없습니다. 익힌 것을 꺼내는 길을 스스로 뚫어야 합니다. 뚫리면 남다른 것이 나옵니다.

이 원국에 물이나 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 힘이 늘어서 익힌 것을 제 방식으로 펼치는 모습이 두드러집니다.