민도희 사주

이 나무가 가을 한복판에 났습니다. 태어난 달의 지지가 유(酉)입니다. 유는 잘 벼린 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 쇠를 이 원국의 바탕으로 잡습니다(정관격). 맡은 자리와 지켜야 할 선을 가운데 두고 살아가는 짜임입니다.

달의 천간에는 물 계(癸)가 있습니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키우니, 다잡는 힘이 배움을 거쳐 나에게 순하게 닿습니다.

해의 천간에는 나와 똑같은 갑(甲)이 있고(비견), 내가 깔고 앉은 인(寅)도 나무입니다(비견). 인은 갑목이 뿌리를 내리는 지지입니다. 가을에 났어도 발밑이 든든합니다. 그래서 이 원국은 힘이 한쪽으로 치우치지 않은 편입니다(중화).

해의 지지 술(戌)은 흙입니다. 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 해의 술과 달의 유는 같은 가을 편에 서는 글자인데, 서로 어긋나는 사이이기도 합니다(해). 달의 유와 발밑의 인도 매끄럽지 않은 사이입니다(원진).

비어 있는 것은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다.

자리가 주어지면 반듯하게 해내고, 먼저 꺼내는 데서 망설인다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 기준이 분명한 자리입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 쥐는 흙과 채워 주는 물을 꼽는데, 이 원국에는 둘 다 있습니다. 바탕을 흔드는 글자는 보이지 않습니다. 역할이 정해지면 그 안에서 배우고, 배운 만큼 믿음을 얻는 순서로 일이 풀립니다.

같은 나무가 곁에 둘 있는 것도 힘입니다. 혼자 버티는 모양이 아니고 함께 서는 사람이 있는 모양입니다. 같은 것을 보는 사람이 가까이 있다는 뜻이기도 해서, 해의 지지에 있는 흙을 두고는 몫이 갈릴 수 있습니다.

날의 자리에는 천덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 해의 자리의 화개는 혼자 파고드는 재주와 예술 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 불이 없다는 것입니다. 속에 든 것을 말이나 재주로 꺼내 놓는 글자가 원국 안에 없습니다. 맡은 일은 반듯하게 해내는데, 내 생각을 먼저 꺼내는 일에서는 한 박자 늦습니다. 할 말이 있어도 이 자리에 맞는 말인지부터 따져 봅니다.

또 하나는 달의 쇠와 발밑의 나무가 어긋나는 것입니다. 지켜야 할 자리와 내가 편한 방식이 딱 맞지 않습니다. 밖에서는 맞추고 집에 와서 혼자 곱씹는 일이 생기기 쉽습니다. 달과 날의 자리에 원진이라는 이름이 붙은 것이 이 대목입니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 두었던 것을 밖으로 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.