미르 사주

태어난 달과 내가 깔고 앉은 자리가 같은 글자 묘(卯)입니다. 봄풀입니다. 밭흙에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 묘목은 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 달의 지지가 편관이라 옛 기준은 이 원국을 편관격으로 봅니다. 밖에서 오는 압박을 다루면서 제 몫을 세우는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다. 같은 풀이 두 자리에 나란히 있으니(병존) 그 압박이 한 번으로 끝나지 않고 겹쳐서 옵니다.

그 풀을 다듬는 것이 해와 달의 천간에 하나씩 있는 신금(辛金)입니다. 작고 날이 선 쇠입니다. 밭흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 신금은 그 가운데 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 옛 기준은 이 쇠를 편관격을 살려 주는 글자로 봅니다. 압박을 재주로 눌러 쓰는 짜임이라, 이 원국은 격이 제대로 섰다(성격)고 봅니다.

태어난 해의 지지 미(未)는 나와 같은 흙(비견)입니다. 이 흙도 이 원국을 살리는 글자로 함께 꼽힙니다.

비어 있는 불은 밭흙을 채워 주는 힘이고, 비어 있는 물은 손에 쥐는 것입니다. 받쳐 주는 글자가 적어, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

압박이 오면 재주가 깨어난다

이 짜임이 잘 도는 데는 어려운 일이 주어진 자리입니다. 풀이 밭을 덮으려 할 때 칼이 그 풀을 다듬는 모양이라, 쉬운 일보다 무거운 일을 받았을 때 일이 더 정확해집니다. 다그치는 사람이 있을 때 오히려 자기 방식이 또렷해지는 결입니다. 해의 기둥에는 둘레의 도움이 닿는 이름표(태극귀인·복성귀인)가, 달과 날의 기둥에는 글을 다루는 일과 닿는 이름표(문곡귀인)가 붙어 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 같은 편이 압박 쪽으로 끌려간다는 것입니다. 해의 미와 달의 묘는 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 묶이는 사이(합)입니다. 나를 받쳐 주어야 할 흙이 풀 쪽에 붙어 버립니다. 내 편이라 믿은 사람이 어느새 나를 다그치는 쪽에 서 있는 때가 생깁니다.

또 하나는 채워 주는 불이 없다는 것입니다. 칼로 풀을 다듬는 일은 잘하는데, 다듬고 난 뒤 나를 데워 줄 글자가 원국에 없습니다. 쉬어야 할 때도 다음 풀을 찾아 칼을 듭니다. 일이 끝나도 마음이 바로 놓이지 않습니다.

쥐는 물이 없다는 것도 같이 봅니다. 압박을 잘 다뤄 낸 것이 남는 것으로 이어지는 길이 원국 안에는 없습니다. 이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 다그침을 버티던 힘이 배움과 기댈 곳으로 돌아와 한결 덜 지칩니다.