오현경 사주

태어난 달의 지지 묘(卯)는 봄 한복판의 나무입니다. 큰 나무에게 묘는 힘이 가장 세게 모이는 곳이라 옛 기준은 이 원국을 양인격으로 봅니다(겁재). 칼날 같은 센 힘이 달에 앉아 있다는 뜻입니다.

그 나무가 선 땅은 흙입니다. 해의 지지 술(戌), 내가 깔고 앉은 진(辰), 달의 천간 기(己)가 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것입니다. 술과 진은 크게 움직이는 기회 쪽(편재), 기는 꾸준한 벌이 쪽(정재)입니다.

해의 천간 경(庚)은 큰 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 옛 기준은 센 힘을 이런 쇠로 눌러야 쓸모 있게 돈다고 보고, 이 원국에서 경을 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 반대로 같은 나무의 힘이 너무 커지면 방식을 흔든다고 봅니다(성중유패).

지지끼리는 해의 술과 달의 묘가 끌어당겨 불 쪽으로 묶이고, 달의 묘와 날의 진은 나무로 뭉치면서 서로 조금 껄끄러운 사이(해)이기도 합니다.

비어 있는 것은 불과 물입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 뿌리가 단단해 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽입니다(신강).

쥘 것도 버틸 힘도 많은데, 꺼내는 길이 좁다

이 짜임이 잘 도는 데는 판을 끌고 가는 일입니다. 제 힘이 세고 쥘 것이 많으니, 여럿이 모인 자리에서 일을 나눠 맡기고 끝까지 챙기는 쪽이 됩니다. 해의 쇠가 그 힘에 선을 그어 주어, 마음대로가 아니라 정해진 틀 안에서 밀고 갑니다.

이름표도 여럿 붙어 있습니다. 달의 기둥에 붙은 도화는 사람의 눈길이 모이는 결을, 해의 기둥에 붙은 괴강은 기세가 세고 밀어붙이는 결을 가리킵니다. 날의 기둥에 붙은 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름이고, 같은 기둥의 재고귀인은 쥔 것을 모아 두는 곳간과 닿는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 센 힘이 앞설 때입니다. 달에 앉은 칼날 같은 힘은 쇠가 눌러 줄 때는 밀고 나가는 힘이 되지만, 눌러 주는 힘보다 커지면 혼자 다 하려는 모양이 됩니다. 남에게 맡긴 일도 마음에 안 들면 결국 내가 다시 합니다.

또 하나는 꺼내는 불과 채우는 물이 비어 있다는 것입니다. 쥔 것은 많은데 그것을 말이나 결과물로 보여 주는 길이 원국 안에 따로 없습니다. 열심히 한 것이 생각만큼 남에게 보이지 않아 답답한 때가 있습니다. 채우는 물도 없어서 쉬는 법을 따로 익혀야 합니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 힘이 밖으로 드러나는 일이 두드러집니다.