오민석 사주

나를 나타내는 글자는 을목(乙木)입니다. 풀이나 덩굴처럼 휘어지는 작은 나무입니다. 바람이 불면 꺾이지 않고 눕고, 틈만 있으면 그쪽으로 뻗어 갑니다.

이 풀을 쇠가 세 겹으로 둘렀습니다. 해의 천간 경(庚), 해의 지지 신(申), 달의 천간 경입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 셋 다 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 사방에 지켜야 할 선이 그어진 모양입니다.

태어난 달의 지지는 진(辰)입니다. 늦봄의 젖은 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 진은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 옛 기준은 이 흙을 원국의 바탕으로 잡습니다(정재격). 내가 깔고 앉은 축(丑)도 흙인데, 이쪽은 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 진과 발밑의 축은 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(파).

해의 신과 달의 진은 서로 끌어당겨 물 쪽으로 묶입니다. 원국에 물 글자는 없는데, 붙은 두 글자가 물 기운을 만들어 냅니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다.

발밑의 흙에 뿌리는 조금 내리지만 계절과 곁의 글자가 돕지 않습니다. 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 불은 나무에게 밖으로 내놓는 힘입니다.

꾸준히 모은 것이 자리를 받친다

이 짜임이 잘 도는 길은 흙에서 쇠로 가는 길입니다. 손에 쥔 것이 맡은 자리를 받치고, 자리가 다시 쥐는 것을 지켜 줍니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 쇠를 꼽는데, 이 원국에는 그 쇠가 셋이나 있습니다. 바탕을 흔드는 글자는 원국 안에 없습니다. 차곡차곡 모으고, 정해진 길을 따라가는 순서가 반듯하게 나 있습니다.

해와 달 사이에 물 기운이 모이는 것도 힘입니다. 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키우니, 나를 누르는 규칙이 돌고 돌아 나를 채우는 쪽으로 이어집니다. 엄한 자리에서 배우는 것이 많은 짜임입니다.

해의 자리의 천을귀인은 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 닿는다고 읽던 이름입니다. 달의 자리의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름이고, 괴강은 밀어붙이는 힘이 센 쪽으로 읽던 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 다잡는 힘이 많다는 것입니다. 풀 하나에 쇠가 셋입니다. 지켜야 할 것이 많아 하고 싶은 말을 삼키는 일이 잦습니다. 남의 기대에 맞추다가 내 뜻이 어디 있는지 흐려지기도 합니다.

또 하나는 불이 없다는 것입니다. 쌓아 둔 것을 밖으로 내보일 통로가 원국 안에 없습니다. 속에 가진 것이 많은데 겉으로는 조용해 보입니다.

마지막은 쥐는 두 흙이 어긋난다는 것입니다. 꾸준한 벌이와 크게 움직이는 기회가 서로 엇갈립니다. 안정을 택하면 기회가 아깝고, 기회를 잡으면 안정이 흔들립니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 담아 둔 것이 밖으로 드러나 재주로 보이는 일이 두드러집니다.