원 사주

그 나무가 혼자가 아닙니다. 해의 천간에도 갑목이 서 있고, 내가 깔고 앉은 인(寅)도 이른 봄의 큰 나무입니다(비견). 태어난 달의 지지 묘(卯)는 봄 한복판의 나무인데, 큰 나무에게 묘는 힘이 가장 세게 모이는 곳이라 옛 기준은 이 원국을 양인격으로 봅니다(겁재). 나무 넷이 모여 숲이 된 모양이고, 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽입니다(신강).

숲 한가운데, 달의 천간에 정(丁)이 있습니다. 촛불 같은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 거침없이 드러내는 재주 쪽입니다(상관). 해의 지지 술(戌)은 마른 흙이라 손에 쥐는 것, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재).

지지끼리는 해의 술과 달의 묘가 끌어당겨 불 쪽으로 묶이고, 달의 묘와 날의 인은 나무로 뭉칩니다. 손에 쥘 흙까지 불 편으로 끌려가고, 남은 지지는 다 숲이 됩니다.

옛 기준은 달의 불을 이 원국이 쓰는 글자로 보면서도, 같은 나무의 힘이 너무 커서 방식이 서지 못한 원국(파격)으로 봅니다. 촛불 하나로는 숲 넷을 감당하기 어렵습니다.

비어 있는 것은 쇠와 물입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 숲은 무성한데 가지를 쳐 줄 쇠가 없습니다.

숲처럼 번지는 힘, 가지를 칠 쇠가 없다

이 짜임의 힘은 뻗어 나가는 기세입니다. 나무가 넷이면 하고 싶은 일이 생겼을 때 망설이는 시간이 짧습니다. 친구들이 될까 안 될까 따지는 동안 이미 시작해 놓은 쪽입니다. 달의 불이 그 기세를 밖으로 꺼내 주어, 생각한 것을 숨기지 않고 드러냅니다.

달의 기둥에 붙은 도화는 사람의 눈길이 모이는 결을 가리키는 이름표입니다. 해와 날의 기둥에 붙은 월덕귀인은 어려울 때 둘레가 덜 모질게 대해 주는 쪽에 붙는 이름이고, 날의 천의귀인은 남을 돌보는 일과 닿는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 같은 나무가 많다는 것입니다. 숲에서는 나무끼리 볕을 두고 다툽니다. 함께하는 사람이 많고 사이도 좋지만, 손에 쥘 흙은 하나뿐이라 몫을 나눌 때 늘 모자랍니다. 같이 시작한 일에서 내가 더 했다는 마음이 서로에게 생기기 쉽습니다.

또 하나는 다잡는 쇠가 없다는 것입니다. 가지를 쳐 주는 글자가 없으니 일도 사람도 계속 늘어납니다. 시작한 것은 많은데 마무리한 것은 적은 해가 생깁니다. 채워 주는 물도 비어 있어서, 바쁜 시기가 길어지면 처음의 기세가 생각보다 빨리 마릅니다. 달에 붙은 양인이라는 이름표는 센 힘을 가리키는데, 그 힘이 멈출 곳을 못 찾으면 고집으로 바뀝니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 일을 고르고 줄이는 쪽이 두드러집니다.