박정민 사주

나를 뜻하는 글자는 임수(壬水)입니다. 임수는 고여 있는 물이 아니라 흘러가는 큰물입니다. 월간에 계수(癸水)가 하나 더 있어서 물이 둘입니다. 계수는 나와 같은 힘이라, 나란히 가는 사람이면서 같은 자리를 놓고 다투는 사람이기도 합니다.

그 물이 밀어 올리는 나무가 둘 있습니다. 년지와 월지가 둘 다 묘(卯)로 같은 글자입니다. 나무는 내가 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주와 만들어 내는 것이 여기서 나옵니다. 똑같은 글자가 나란히 둘이면 내놓고 싶은 것이 늘 안에 차 있습니다.

그런데 그 나무와 발밑의 쇠 사이에 원진과 귀문관살이라는 이름표가 함께 붙습니다. 무서운 이름 같지만 뜻은 어렵지 않습니다. 원진은 까닭을 대기 어려운데 괜히 껄끄러운 자리를 가리키고, 귀문관살은 한 가지에 깊이 빠져드는 예민함을 가리킵니다. 쇠는 나무를 자르는 글자이기도 합니다. 그러니 이 짜임은 내놓으려는 것을 발밑에서 한 번 붙듭니다. 남이 자르기 전에 자기가 먼저 잘라 냅니다.

손에 쥐는 것을 뜻하는 불은 년간의 정화(丁火) 하나뿐입니다. 년간은 나에게서 제일 먼 자리입니다. 벌이가 내 손안에 있다기보다 저 앞에 하나 놓여 있는 모양입니다.

비어 있는 것은 흙입니다. 흙은 나를 다잡는 글자라 맡은 자리와 지켜야 할 규칙이 여기 들어가는데, 그게 원국에 한 자리도 없습니다. 위에서 누르는 것이 없으니 스스로 정한 기준으로만 사는 짜임입니다.

안에서 오래 다듬는 힘, 그리고 내놓기까지 걸리는 시간

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 깊이 파고드는 자리입니다. 발밑에 기댈 글자가 있고 거기에 귀문의 예민함이 겹치니, 한 가지를 오래 들여다보는 데 힘이 붙습니다. 남이 사흘 보고 넘긴 것을 석 달 봅니다. 그래서 내놓는 양은 많지 않은데 내놓은 것의 속이 꽉 차 있습니다. 태어난 날에 학당과 문곡이라는 이름표가 함께 붙는 것도 같은 결입니다. 학당도 문곡도 파고들어 익히는 일에 붙는 이름입니다.

고치는 힘도 이 짜임의 쓸모입니다. 쇠가 나무를 다듬는 배열이라 거친 것을 그냥 두지 못합니다. 다 됐다고 한 것을 다시 열어 봅니다. 그 버릇이 물건의 모양을 고르게 만듭니다.

걸리는 데는 그 다듬는 힘이 스스로에게 향한다는 자리입니다. 내놓기 전에 자르는 것이 한두 번이면 다듬는 것인데, 계속 자르면 안 내놓게 됩니다. 만들어 놓고 서랍에 넣어 두는 일이 이 짜임에서는 흔합니다. 남들은 아무것도 안 하는 줄 아는데 실은 제일 많이 하고 있습니다.

또 하나는 기준을 대 줄 사람이 밖에 없다는 자리입니다. 흙이 없으니 어디서 멈추라고 일러 주는 글자가 원국에 없습니다. 기준을 내가 정하면 그 기준이 자꾸 높아집니다. 높아진 기준을 또 내가 지켜야 하니, 남이 시키지 않았는데 혼자 힘듭니다.

옆에 선 같은 물도 여기에 겹칩니다. 나와 같은 힘이 하나 더 있으면 나눠 갖는 자리가 생깁니다. 저 앞에 하나뿐인 불을 둘이 보는 모양이라, 일이 커질수록 「누가 한 것인가」가 흐려지기 쉽습니다.

운으로 보면 쇠가 거듭 들어오는 시기에는 기대고 채우는 쪽이 두꺼워집니다. 아는 것은 늘어나는데 내놓는 나무는 더 눌려서, 안에서만 도는 시간이 길어지는 배열입니다. 흙이 들어오는 시기에는 원국에 없던 선이 밖에서 그어집니다. 맡을 자리와 지킬 규칙이 생기는 쪽이라, 내 기준 하나로만 재던 것이 달라집니다.