박지빈 사주

태어난 달의 지지 묘(卯)는 봄풀이고, 해의 천간 을(乙)도 풀입니다. 둘 다 나와 같은 힘 가운데 더 세게 다투는 쪽(겁재)입니다. 달의 지지 묘는 갑목의 힘이 넘치는 자리라, 옛 기준은 이 원국을 양인격으로 봅니다. 센 힘을 붙들어 두고 쓰는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

이 숲은 땅에서도 한 덩어리입니다. 해의 해(亥)와 달의 묘는 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 묶이고(합), 달의 묘와 내 자리의 진(辰)도 봄을 이루는 사이로 나무 쪽에 묶입니다(합). 해의 해는 겨울 물이라 나를 채워 주는 힘 가운데 생각을 깊게 하는 쪽(편인)인데, 그 물도 숲을 키우는 데 쓰입니다. 나무가 이렇게 모였으니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)입니다.

흙 둘은 달의 천간 기(己)와 내가 깔고 앉은 진입니다. 큰 나무에게 흙은 손에 쥐는 것입니다. 기토는 꾸준한 벌이 쪽(정재), 진토는 크게 움직이는 기회 쪽(편재)입니다.

비어 있는 것은 불과 쇠입니다. 큰 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 나를 다잡는 힘입니다.

센 힘을 붙들어 줄 글자가 없다

이 짜임이 잘 도는 데는 혼자 큰 몫을 맡는 일입니다. 숲이 한 덩어리로 묶여 있어, 한번 방향을 정하면 둘레가 같이 움직입니다. 밀어붙이는 힘이 남보다 큽니다. 해의 기둥에는 배우고 글을 다루는 일과 닿는 이름표(학당귀인·문곡귀인)가, 날의 기둥에는 모아 두는 힘과 닿는 이름표(재고귀인)와 둘레의 도움이 닿는 이름표(월덕귀인)가 붙어 있습니다.

걸리는 데는 셋입니다.

하나는 붙들어 줄 쇠가 없다는 것입니다. 옛 기준은 양인격을 쇠로 눌러 써야 한다고 보는데, 그 쇠가 원국에 없습니다. 그래서 이 원국은 격이 흔들린다(파격)고 봅니다. 센 힘이 갈 곳을 스스로 정해야 합니다. 멈춰야 할 때를 알려 주는 글자가 없어, 한번 달리기 시작하면 끝까지 갑니다.

또 하나는 쥘 흙을 여럿이 나눈다는 것입니다. 같은 힘이 곁에 많은 숲이라, 흙 둘을 혼자 다 쥐기 어렵습니다. 옛 기준은 이 같은 힘들을 양인격을 흔드는 글자로 꼽습니다. 일이 커질수록 몫을 두고 마음 쓰는 자리가 늘어납니다.

마지막은 이름표입니다. 해와 날의 기둥에 원진과 귀문관살이 함께 붙어 있습니다. 원진은 서로 껄끄러운 사이를, 귀문관살은 남이 못 느끼는 것을 먼저 알아채는 예민함을 부르는 이름표입니다. 달의 묘와 내 자리의 진은 묶이는 사이이면서 서로 해치는 사이(해)이기도 합니다. 가까운 사이에서 오히려 마음이 쓰이는 결입니다. 내 자리의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 갈 곳 없던 센 힘에 방향이 잡혀, 같은 힘으로 더 많은 것을 해 냅니다.