박지현 사주

이 해 곁에 나무가 둘 있습니다. 해의 천간 갑(甲)과 달의 천간 을(乙)입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘입니다. 갑은 남다르게 익히는 쪽이고(편인), 을은 차근차근 배우는 쪽입니다(정인).

태어난 달의 지지는 해(亥)입니다. 초겨울의 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 해 안에는 나무 기운이 숨어 있습니다. 그 기운이 해의 천간 갑으로 올라와 있어서, 옛 기준은 채워 주는 나무를 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 남다르게 익힌 것을 밑천으로 살아가는 짜임입니다.

물이 나무를 키우고 나무가 불을 살립니다. 몰아붙이는 힘이 배움을 한 번 거쳐서 나에게 옵니다.

해의 지지 술(戌)과 내가 깔고 앉은 진(辰)은 둘 다 흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘이고, 꾸준히 만들어 내는 쪽입니다(식신). 달의 해와 발밑의 진은 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(원진).

겨울에 났어도 나무 둘이 받쳐 주어 이 원국은 힘이 한쪽으로 치우치지 않은 편입니다(중화). 비어 있는 쇠는 불에게 손에 쥐는 것입니다.

눌리는 만큼 배우고, 쥐는 데로 가는 다리가 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 어려운 요구를 받아서 익히는 일입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 물을 꼽습니다. 이 원국에는 달의 지지에 그 물이 있고, 바탕을 흔드는 글자는 보이지 않습니다. 쉬운 자리보다 기준이 높은 자리에서 실력이 붙습니다.

해의 자리에는 월덕귀인과 천의귀인이, 달의 자리에는 천을귀인과 천덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 돕는 손이 닿고 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름들입니다. 해의 자리의 화개는 혼자 파고드는 재주와 예술 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 쇠가 없다는 것입니다. 배운 것이 있고 내놓는 흙도 둘이나 있습니다. 그런데 내놓은 것을 손에 남기는 글자가 원국 안에 없습니다. 흙이 쇠를 낳아야 결과가 쥐어지는데 그 다리가 빠져 있습니다. 한 일에 견주어 남는 것이 적다고 느끼기 쉽습니다. 값을 매기고 챙기는 일은 따로 마음먹고 해야 합니다.

또 하나는 달의 물과 발밑의 흙이 어긋나는 것입니다. 밖에서 받는 요구와 내가 일을 풀어 가는 방식이 딱 맞지 않습니다. 달과 날의 자리에 귀문관살이 있습니다. 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름입니다. 남이 지나친 것을 잡아내는 눈이 되고, 잠들기 전까지 그 생각을 놓지 못하는 까닭도 됩니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 해 온 일이 눈에 보이는 결과로 모이는 일이 두드러집니다.