표예진 사주

그 밭이 한겨울에 났습니다. 태어난 달의 지지가 축(丑)입니다. 축은 언 흙이고, 나와 같은 흙입니다(비견). 해의 지지 미(未)도 나와 같은 흙입니다. 옛 기준은 달의 자리에 나와 같은 힘이 앉은 이 모양을 원국의 바탕으로 잡습니다(월겁격).

쇠 셋은 자리가 고릅니다. 해의 천간과 달의 천간이 둘 다 신(辛)이고, 내가 깔고 앉은 글자가 유(酉)입니다. 흙 속에서 쇠가 나오니, 쇠는 내가 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 말과 재주, 만들어 내는 것이 여기 들어갑니다. 하늘에 둘이 드러나 있고 발밑에도 하나가 있습니다. 어디를 봐도 내놓는 글자가 보이는 원국입니다.

달의 축과 발밑의 유는 한편이 되어 쇠 쪽으로 모입니다. 나와 같은 흙이던 축까지 내놓는 일을 거듭니다. 해의 미와 달의 축은 정면으로 부딪힙니다(충). 서로 어긋나는 사이이기도 합니다(형). 같은 흙끼리 마주 보고 선 모양입니다.

달의 흙이 나를 받쳐 주기는 합니다. 그런데 내놓는 쇠가 셋이라 힘이 그쪽으로 많이 빠집니다. 그래서 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

비어 있는 셋은 이렇습니다. 불은 나를 채워 주는 힘이고, 나무는 나를 다잡는 힘이고, 물은 손에 쥐는 것입니다.

가진 것을 남김없이 꺼내 놓는 힘, 그리고 채워 주는 글자가 없다는 것

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 꾸준히 만들어 내는 자리입니다. 흙이 쇠를 낳는 길이 세 갈래로 열려 있습니다. 속에 든 것을 아끼지 않고 꺼내 놓습니다. 한 가지를 오래 파고들어 솜씨로 만드는 결을 봅니다. 옛 기준도 이 원국에서는 내놓는 힘을 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 나와 같은 힘이 뭉쳐 있을 때는 그것을 밖으로 풀어 쓸 길이 있어야 하는데, 그 길이 넉넉하다는 뜻입니다.

태어난 날에는 문창귀인과 학당귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 글과 배우는 재주 쪽으로 읽던 이름입니다. 해의 화개는 사람들 틈에 있다가도 혼자만의 시간을 찾는 결을 말합니다. 혼자 다듬는 시간이 긴 사람에게 잘 맞는 짜임입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불이 없다는 것입니다. 내놓는 글자는 셋인데 채워 주는 글자가 하나도 없습니다. 겨울 밭이라 볕이 더 아쉽습니다. 주는 데는 익숙하고 받는 데는 서툽니다. 더 꺼낼 것이 없다고 느껴질 때까지 내놓고 나서야 채울 생각을 합니다.

또 하나는 해의 미와 달의 축이 부딪힌다는 것입니다. 옛 기준은 나와 같은 흙을 바탕을 흔드는 쪽으로 읽습니다. 비슷한 일을 하는 사람, 같은 자리를 보는 사람과 한 번씩 맞섭니다. 사이가 나빠서 그렇다기보다 서 있는 데가 겹쳐서 생기는 일입니다.

마지막은 나무와 물이 없다는 것입니다. 나무가 없으니 언제까지 무엇을 하라고 정해 주는 틀이 원국 안에 없습니다. 스스로 정하지 않으면 다듬는 일이 끝없이 이어집니다. 물이 없으니 만든 것을 손에 쥐는 것으로 바꾸는 셈도 뒤로 밀립니다. 잘 만드는 것과 잘 받는 것은 다른 일인데, 이 원국은 앞쪽에만 글자가 몰려 있습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 배우고 기댈 곳이 생기는 일이 두드러집니다.