손석구 사주

이 해가 이른 봄에 떴습니다. 태어난 달의 지지가 인(寅)이고 달의 천간이 갑(甲)입니다. 내가 깔고 앉은 자리도 인입니다. 셋 다 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 배우는 것, 기댈 곳, 혼자 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 달의 지지에 든 나무가 천간에도 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 남들이 가는 길을 그대로 따라가기보다 제 눈으로 다시 뜯어보며 살아가는 짜임입니다.

달의 인과 발밑의 인은 같은 글자가 나란히 섰습니다(병존). 같은 결이 두 번 겹쳐서 그 색이 더 짙어집니다.

해의 자리에는 물이 둘 있습니다. 해의 천간 계(癸)는 나를 다잡는 힘 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 해의 지지 해(亥)는 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 물은 나무를 키웁니다. 다잡는 힘이 나를 바로 누르지 않고 나무를 거쳐서 나에게 옵니다.

해의 해(亥)와 달의 인은 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 묶이는 사이입니다(육합). 같은 두 글자가 조금 어긋나는 사이이기도 합니다(파).

채워 주는 나무가 셋이라 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 흙은 불에게 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 손에 쥐는 것입니다.

속에 쌓이는 것은 많은데, 꺼내는 길이 비었다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 한 가지를 깊이 파고드는 일입니다. 나무 셋이 해를 받쳐 줍니다. 궁금한 것이 생기면 끝까지 알아봅니다. 남이 알려 준 대로 하기보다 왜 그런지를 먼저 따집니다. 그렇게 익힌 것은 오래 가고 쉽게 흔들리지 않습니다.

옛 기준은 이 원국을 바탕이 흐트러지지 않고 선 짜임으로 읽습니다. 해의 자리에 있는 물이 그 바탕을 살려 주는 글자입니다. 물이 나무를 키우고 나무가 해를 받치는 순서가 끊기지 않습니다. 맡은 자리와 지켜야 할 것이 있을 때 오히려 생각이 깊어지고 힘이 붙습니다.

해의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 달과 날의 자리에는 학당귀인과 문곡귀인이 있습니다. 배우고 익히는 일에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 내놓는 흙이 없다는 것입니다. 속에 쌓인 것은 많은데 꺼내 놓는 길이 좁습니다. 생각은 이미 끝까지 가 있는데 말로는 절반만 나옵니다. 둘레에서는 무슨 생각을 하는지 모르겠다고 합니다. 다 준비됐다 싶을 때까지 보여 주지 않으려 해서 시작이 늦어지기도 합니다.

또 하나는 쥐는 쇠가 없다는 것입니다. 해 놓은 일에 값을 매기는 데에 서툽니다. 일 자체가 재미있으면 대가를 따지지 않고 합니다. 셈은 뒤로 미룹니다.

마지막은 같은 나무가 셋이라는 것입니다. 생각하는 시간이 길어집니다. 혼자 있는 시간이 꼭 있어야 하고, 그 시간을 방해받으면 예민해집니다. 한번 제 방식이 서면 남의 말을 잘 안 받아들입니다. 고집처럼 보이는 때가 있습니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 쌓아 둔 것을 밖으로 꺼내 놓는 일이 두드러집니다.