천둥 사주

태어난 달의 지지는 유(酉)입니다. 가을 한복판의 쇠입니다. 쇠는 나무를 치니 을목에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 유는 그중에서도 몰아붙이는 압박입니다(편관). 해의 천간에도 경(庚)이라는 큰 쇠가 있습니다. 이쪽은 규칙과 자리입니다(정관). 옛 기준은 이 다잡는 힘을 원국의 바탕으로 삼습니다(정관격).

달의 천간에는 나와 똑같은 을(乙)이 있습니다(비견). 풀 한 포기 옆에 같은 풀이 하나 더 서 있습니다.

나머지 둘은 불입니다. 해의 지지가 오(午), 내가 깔고 앉은 글자가 사(巳)입니다. 나무는 불을 지피니 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주, 만들어서 보여 주는 일이 여기 들어갑니다. 오는 좋아하는 것을 꾸준히 해내는 쪽이고(식신), 사는 틀을 벗어나 자기 식으로 꺼내는 쪽입니다(상관).

불은 쇠를 녹입니다. 옛 기준에서는 이 불이 원국의 바탕을 흔드는 글자입니다. 규칙으로 서는 짜임인데 그 규칙에 맞서는 힘이 위아래에 있습니다.

달의 유와 발밑의 사는 붙어 있고, 둘이 손을 잡으면 쇠 쪽으로 기웁니다(삼합). 발밑의 불이 달의 쇠와 한편이 되기도 한다는 뜻입니다.

풀은 가을에 태어났고, 발밑은 불이고, 둘레에는 쇠와 불이 더 많습니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

비어 있는 물은 나를 채워 주는 힘이고, 흙은 손에 쥐는 것입니다. 옛 기준에서 이 원국의 바탕을 살려 주는 글자가 바로 이 둘인데, 여섯 글자 안에는 보이지 않습니다.

재주는 위아래로 넉넉하고, 기댈 물이 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 재주를 꺼내 놓는 자리입니다. 내놓는 불이 해와 발밑에 하나씩 있습니다. 꾸준히 익힌 것도 있고, 남과 다르게 꺼내는 것도 있습니다. 두 가지가 같이 있으면 기본기 위에 자기 색을 얹습니다. 해의 자리에는 문창귀인과 학당귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 글과 배움의 재주로 읽던 이름입니다.

휘어지는 것도 힘입니다. 가을 쇠 곁에 선 풀은 버티려고 하면 잘립니다. 을목은 그럴 때 눕습니다. 요구가 세게 들어오면 일단 받아들이고, 그 안에서 자기가 할 수 있는 것을 찾습니다. 꺾이지 않고 오래 남는 쪽은 큰 나무보다 풀일 때가 많습니다.

옆에 선 같은 풀도 도움이 됩니다. 힘이 모자란 원국에서는 나와 같은 사람이 곁에 있는 것이 의지가 됩니다. 혼자서는 못 넘을 담을 둘이 엮여서 넘습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쇠가 세고 나는 약하다는 것입니다. 지켜야 할 기준과 해내야 할 일이 내 힘보다 큽니다. 맡은 자리가 늘 조금 버겁습니다. 남들 눈에는 잘 해내는 것처럼 보여도, 속으로는 겨우 맞추고 있다고 느낍니다.

또 하나는 불과 쇠의 사이입니다. 재주가 규칙에 맞섭니다. 정해진 대로 하라는 말을 들으면 다르게 해 보고 싶어집니다. 그 마음이 새로운 것을 만들어 냅니다. 동시에 자리를 준 사람과 부딪히는 까닭도 됩니다. 발밑의 불은 달의 쇠와 한편이 되기도 해서, 맞서다가 어느새 그 틀 안에서 일하고 있기도 합니다. 이 원국을 가진 사람은 스스로도 자기가 어느 쪽인지 헷갈릴 때가 있습니다.

마지막은 물이 없다는 것입니다. 풀은 물을 먹고 자랍니다. 채워 주는 글자가 없으니, 내놓기만 하고 받는 데가 없습니다. 기대서 쉴 곳, 가르쳐 줄 사람을 스스로 찾아 나서야 합니다. 흙도 없어서 풀이 뿌리를 내릴 땅이 보이지 않습니다. 재주를 부린 만큼 손에 남는 것이 따라오지 않기 쉽습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 배울 사람과 기댈 곳이 생겨 힘을 되찾는 일이 두드러집니다.