연준 사주

일간은 무토(戊土)입니다. 화분의 흙이 아니라 산이나 너른 들 같은 큰 흙입니다. 잘 움직이지 않고, 올라오는 것을 다 받아 줍니다. 태어난 날의 지지 진(辰)도 흙이라 내가 깔고 앉은 데에 나와 같은 글자가 있습니다(비견). 태어난 해의 천간 기토(己土)는 밭흙 같은 부드러운 흙인데, 나와 같은 흙이면서 결이 다른 쪽입니다(겁재).

흙이 셋이면 힘이 세 보이는데 이 원국은 그렇지 않습니다. 태어난 달의 지지가 유(酉), 가을 한복판의 쇠입니다. 흙에서 쇠가 나오는 관계라 내가 밖으로 내놓는 힘이고, 그중에서도 정해진 틀을 넘어가려는 쪽입니다(상관). 태어난 달이 내 힘을 빼 가는 철이라, 힘의 세기로는 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다. 이 원국이 살아가는 기본 방식이 이 글자에서 나옵니다. 가만히 받아 주는 쪽이 아니라, 가진 것을 다듬어서 밖으로 꺼내 놓는 쪽입니다.

깔고 앉은 흙은 달 자리의 쇠와 서로 끌어당겨 묶입니다(육합). 묶여서 쇠 쪽으로 기웁니다. 내 발밑의 흙까지 꺼내 놓는 쪽으로 가담하는 모양입니다.

태어난 달의 천간에는 계수(癸水)가 있습니다. 흙이 물을 막는 관계라 손에 쥐는 것을 뜻하고, 꾸준히 들어오는 쪽입니다(정재). 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 통로가 달 자리에 위아래로 나 있습니다. 태어난 해의 지지 묘(卯)는 나무입니다. 나무가 흙을 뚫고 올라오는 관계라 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리를 뜻하는 쪽입니다(정관). 그런데 이 나무와 달 자리의 쇠가 정면으로 맞부딪힙니다(충).

불이 없다는 것은 흙을 데워 주고 채워 주는 글자가 없다는 뜻입니다. 일주에 붙은 백호대살은 흉한 이름이 아니라 급한 일이 생기면 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

다듬어서 내놓는 힘과, 틀과 맞부딪히는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 만든 것을 내보이는 자리입니다. 흙에서 나온 가을 쇠는 날이 잘 서 있습니다. 대충 내놓지 않고 다듬어서 내놓습니다. 같은 것을 해도 남과 조금 다르게 합니다. 똑같이 따라 하는 것을 못 견디는 쪽이라 그렇습니다. 깔고 앉은 흙까지 그쪽으로 묶여 있으니, 힘이 한 방향으로 모입니다.

내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 것도 힘입니다. 달 자리에 쇠와 물이 위아래로 붙어 있어, 꺼내 놓기만 하고 끝나지 않습니다. 만든 것이 꾸준히 들어오는 것으로 바뀌는 길이 원국 안에 있습니다. 옛 책이 이 짜임을 두고 살려 주는 글자가 있다고 본 대목이 여기입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 틀과 부딪히는 대목입니다. 내 식대로 내놓으려는 쇠와 규칙을 뜻하는 나무가 맞부딪히는 짜임이라, 정해진 대로 하라는 말을 들으면 속에서 먼저 반대가 올라옵니다. 틀린 것을 보면 그냥 못 넘어갑니다. 내용은 맞는 말인데 말하는 때와 자리 때문에 손해를 봅니다. 다만 규칙을 뜻하는 글자가 가장 먼 자리에 있어, 매일 부딪히는 것은 아닙니다. 윗사람이나 오래된 관례 같은 먼 데 있는 틀과 한 번씩 부딪히는 쪽입니다.

또 하나는 채워 주는 데가 없다는 것입니다. 불이 한 글자도 없고 태어난 달도 내 힘을 빼 가는 철입니다. 흙이 셋이라 겉으로는 든든해 보이는데, 내놓는 쪽으로 계속 나가기만 합니다. 이런 짜임은 한창 잘 내놓다가 어느 날 꺼낼 것이 없다고 느낍니다. 재주가 다한 것이 아니라 채우는 시간이 없었던 것입니다.

곁에 선 같은 흙도 한 겹 더합니다. 나와 같은 힘이 있으면 든든한데, 같이 한 일에서는 몫이 갈립니다. 일이 커질수록 누가 얼마나 했는지가 흐려지기 쉽습니다.