윤계상 사주

태어난 달은 한겨울입니다. 달의 지지 자(子)는 겨울 한복판의 물이고, 불에게 물은 나를 다잡는 힘, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(정관격). 짧은 겨울 낮에 떠서 정해진 만큼만 비추는 해입니다.

달의 천간에는 갑목(甲木)이 있습니다. 큰 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘이고, 남다른 생각과 혼자 익히는 배움 쪽입니다(편인). 겨울 해에게 땔감이 하나 있는 셈입니다.

해의 지지 오(午)는 한여름의 불입니다. 나와 같은 힘이라 동료이면서 나눠 갖는 자리입니다(겁재). 해의 오와 달의 자는 붙어서 정면으로 부딪힙니다(충). 한여름 불과 한겨울 물이 바로 옆에서 맞서는 모양입니다.

해의 천간 무(戊)와 내가 깔고 앉은 진(辰)은 흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘이고, 둘 다 재주와 표현이 순하게 나오는 쪽입니다(식신). 달의 자와 발밑의 진은 서로 끌어당겨 물 쪽으로 묶입니다.

계절은 나를 돕지 않지만 발밑에 뿌리가 있고 곁의 글자가 받쳐 주어서, 제 힘과 둘레의 힘이 엇비슷한 편으로 봅니다(중화). 비어 있는 쇠는 불에게 손에 쥐는 것입니다.

규칙과 배움은 이어지는데 내놓는 힘이 끼어든다

이 짜임이 잘 도는 길은 물에서 나무로, 나무에서 불로 가는 길입니다. 달의 규칙이 바로 위의 나무를 적시고, 나무가 해를 살립니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 채워 주는 나무를 꼽는데, 이 원국에는 그 나무가 규칙의 바로 위, 달의 천간에 있습니다. 맡은 일에서 배우고, 배운 것으로 다시 맡은 일을 해내는 순서가 가깝게 붙어 있습니다.

해의 자리에는 양인이 있습니다. 날이 선 힘이 많다는 이름표입니다. 오가 해의 자리에서 불을 세게 받쳐 주는 모양과 맞습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 흙이 둘이라는 것입니다. 옛 기준은 내놓는 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 봅니다. 흙은 물을 막는 글자입니다. 하고 싶은 것과 해야 하는 것이 자주 부딪힙니다. 내놓는 힘이 해의 천간과 발밑, 두 자리에 있어서 참았다가도 결국 꺼내게 됩니다. 발밑의 진이 달의 자와 묶여 물 쪽으로 가는 것이 그나마 그 부딪힘을 누그러뜨립니다.

또 하나는 해의 불과 달의 물이 맞선다는 것입니다. 곁에 있는 같은 힘과 지켜야 할 규칙이 정면으로 부딪힙니다. 같이 하는 사람의 뜻과 정해진 틀 사이에서 어느 쪽에 설지 정해야 하는 일이 자주 생깁니다.

마지막은 쇠가 없다는 것입니다. 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길이 원국 안에 없습니다. 재주는 잘 보이는데 그것을 거두는 일은 뒤로 밀립니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.