윤소이 사주

이 나무가 한겨울에 났습니다. 태어난 달의 지지가 자(子)이고 해의 지지도 자입니다. 같은 물이 나란히 둘 있습니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 배움과 기댈 곳, 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 옛 기준은 달의 지지에 든 이 물을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(정인격). 배우고 익힌 것을 밑천으로 살아가는 짜임입니다.

해의 천간에는 나와 똑같은 갑(甲)이 하나 더 있습니다(비견). 겨울 물가에 큰 나무 두 그루가 떨어져 서 있는 모양입니다.

달의 천간에는 병(丙)이 있습니다. 겨울 하늘에 뜬 해입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 여섯 글자 가운데 따뜻한 것은 이 하나뿐입니다.

내가 깔고 앉은 진(辰)은 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 그런데 이 진이 달의 자와 붙어서 물 쪽으로 모입니다. 발밑의 흙마저 물에 젖어 있습니다.

계절의 물이 나를 키우고 같은 나무도 하나 더 있습니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다.

아는 것이 깊고, 움직이기까지 오래 걸린다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 오래 배워서 깊어지는 일입니다. 물이 넉넉한 나무는 뿌리가 깊습니다. 한 가지를 붙들면 겉만 훑지 않고 바닥까지 내려갑니다. 남이 급하게 지나친 것을 차분히 다시 봅니다. 믿을 만한 사람이라는 말을 듣는 것도 이 깊이에서 나옵니다.

달의 볕은 이 원국에서 귀한 글자입니다. 겨울 나무는 해가 비쳐야 삽니다. 속에 쌓인 것을 꺼내 보일 때 이 원국은 얼굴이 밝아집니다. 날의 자리에는 백호대살이 있습니다. 이름은 사납지만 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 물이 많다는 것입니다. 겨울 물이 넘치면 나무가 자라기보다 잠깁니다. 생각이 많아서 움직이기까지 오래 걸립니다. 준비가 다 됐다고 느낄 때까지 기다리는데, 그런 날은 잘 오지 않습니다. 볕은 하나인데 물은 발밑까지 셋이라, 꺼내 보이려던 마음이 한 번 더 생각하자는 쪽으로 자주 돌아섭니다.

또 하나는 발밑의 흙입니다. 옛 기준은 쥐는 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 사이라서 그렇습니다. 배우고 싶은 마음과 벌이를 챙겨야 하는 사정이 한 번씩 부딪힙니다. 다만 이 원국에서는 그 흙이 물 쪽으로 모여 있어서 세게 부딪히지는 않습니다. 대신 손에 쥐는 일이 뒤로 밀립니다. 공부는 깊은데 그것을 돈으로 바꾸는 일은 서툽니다.

마지막은 쇠가 없다는 것입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 쇠를 꼽는데, 원국 안에 없습니다. 맡은 자리와 기한이 밖에서 주어지지 않으면 배운 것이 쓸 데를 못 찾고 머뭅니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 것을 밖으로 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.