알렉산더 사주

이 풀이 늦여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 미(未)이고 달의 천간이 기(己)입니다. 둘 다 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 이 둘은 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 지지에 든 흙이 천간에도 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편재격). 기회를 보고 넓게 움직이며 살아가는 짜임입니다.

해의 자리도 흙입니다. 천간 무(戊)와 지지 진(辰)입니다. 이쪽은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 해의 기둥과 달의 기둥이 모두 흙이라, 풀 한 포기 앞에 들판이 끝없이 펼쳐진 모양입니다.

내가 깔고 앉은 유(酉)는 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 유는 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 흙은 쇠를 낳습니다. 넷이나 되는 흙의 힘이 발밑의 쇠로 모입니다.

여섯 글자 가운데 나무는 나 하나입니다. 같은 나무도 없고 물도 없습니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 물은 나무에게 나를 채워 주는 힘이고, 불은 밖으로 내놓는 힘입니다.

쥘 것은 사방에 있고, 받쳐 줄 물이 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 넓은 판에서 기회를 알아보는 일입니다. 쥘 것이 해의 자리에도 달의 자리에도 있습니다. 어디를 가도 할 일이 보입니다. 사람을 가리지 않고 두루 만납니다. 옛 기준은 이 원국을 바탕이 흐트러지지 않고 선 짜임으로 읽고, 발밑의 쇠를 그 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 쥔 것이 맡는 자리로 이어집니다. 기회만 좇지 않고 책임도 같이 집니다.

풀은 낮게 자라서 바람에 꺾이지 않습니다. 큰 나무가 버티지 못하는 데서도 살아남습니다. 낯선 환경에 놓여도 그곳의 방식에 맞추는 데 오래 걸리지 않습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 풀이 혼자라는 것입니다. 들판은 넓은데 가꿀 손이 하나입니다. 하고 싶은 일도 해 달라는 일도 많습니다. 다 잡으려다 어느 것도 깊이 못 하는 때가 생깁니다. 일이 많아질수록 내가 일을 끌고 가는지 일이 나를 끌고 가는지 헷갈립니다.

또 하나는 물이 없다는 것입니다. 풀을 키우는 것은 물인데 원국 안에 없습니다. 기댈 사람이나 배움이 저절로 따라오지 않습니다. 흙이 많으면 그나마 있던 물기도 흙이 가져갑니다. 눈앞의 일을 좇느라 배우고 쉬는 것을 뒤로 미루기 쉽습니다.

마지막은 불이 없고 발밑이 쇠라는 것입니다. 내놓는 글자가 비어서 속에 있는 말을 꺼내는 길이 좁습니다. 깔고 앉은 자리에 몰아붙이는 글자가 있으니 가장 가까운 데서 눌립니다. 남에게는 잘 맞춰 주면서 제 속은 잘 말하지 않습니다. 싫다는 말을 못 해서 일이 더 쌓입니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳이 생겨서 벌여 놓은 일을 감당하는 힘이 두드러집니다.