비욘세 사주

쇠는 나무를 자르는 글자입니다. 사람으로 치면 나를 밀어붙이는 힘, 지켜야 하는 규칙, 나한테 걸리는 요구 같은 것입니다. 그것이 넷입니다. 게다가 태어난 해와 달과 날의 지지 셋이 서로 손을 잡고 전부 쇠 쪽으로 갑니다. 발밑 전체가 쇠로 굳어 있는 모양입니다. 그래서 이 원국은 제 힘만으로 다 밀어붙이기는 버거운 쪽(신약)으로 봅니다.

같은 쇠라도 결이 조금씩 다릅니다. 태어난 달의 지지 신(申)은 정해진 규칙이나 맡은 자리 쪽이고, 나머지 셋은 몰아붙이는 쪽입니다. 지켜야 하는 선과 밀어붙이는 요구가 한 원국 안에 같이 들어 있습니다.

그런데 이 짜임에는 받아 내는 장치가 앞에 있습니다. 태어난 달의 천간 병(丙)과 태어난 시간의 천간 정(丁)이 둘 다 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 말하고 만들고 보여 주는 것이 여기 들어갑니다. 그리고 불은 쇠를 녹입니다. 나를 누르는 힘을 내놓는 것으로 받아 내는 짜임입니다. 가만히 버티는 방식이 아니라 계속 꺼내 놓으면서 버티는 방식입니다.

끝자리에는 물이 하나 있습니다. 태어난 시간의 지지 해(亥)인데, 나무에게 물은 뿌리로 들어오는 것입니다. 배우고 기대고 채우는 자리입니다. 작은 나무 하나가 쇠밭에 서 있는데 그래도 물 한 줄기는 닿아 있는 그림입니다.

눌리는 힘을 내놓아서 넘기는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 바깥에서 오는 압박이 있을 때입니다. 이상하게 들리지만 그렇습니다. 누르는 힘이 넷이고 그것을 받아 낼 불이 둘이니, 아무것도 안 걸릴 때보다 뭔가 걸려 있을 때 더 잘 움직입니다. 마감이 없으면 안 하고 마감이 있으면 해내는 쪽입니다. 기대가 얹혀 있으면 그만큼 나옵니다.

휘는 힘도 이 짜임의 것입니다. 을목은 정면으로 맞서지 않습니다. 막히면 돌아서 자랍니다. 그래서 한 가지 방법이 안 통할 때 다른 방법을 빨리 찾습니다. 옛날 책은 작은 나무를 두고 담을 타고 넘어간다고 적었는데, 그 말이 이 대목입니다. 태어난 달에 천을귀인이라는 이름표가 붙어 있습니다. 어려울 때 사람 손이 닿는 자리를 뜻하는 말이고, 이 짜임에서는 사람이 큰 몫을 하는 결로 나타납니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 뿌리가 얇다는 것입니다. 나를 채워 주는 물은 끝자리에 하나뿐인데, 나가는 문은 불 둘로 활짝 열려 있습니다. 들어오는 양보다 나가는 양이 많은 모양입니다. 이런 짜임은 잘 돌 때는 아주 잘 도는데, 쉬는 시간을 안 넣으면 어느 순간 갑자기 아무것도 안 나옵니다. 조금씩 줄어드는 것이 아니라 한 번에 멈춥니다.

또 하나는 발밑이 전부 같은 것으로 굳어 있다는 것입니다. 지지 셋이 다 쇠로 모여서, 서 있는 자리 자체가 요구로 되어 있습니다. 쉬어도 쉬는 것 같지가 않습니다. 해야 할 일 목록이 머릿속에서 잘 안 꺼집니다. 그래서 이 짜임은 일을 줄이는 것보다 자리를 바꾸는 편이 낫습니다. 태어난 시간에 역마라는 이름표가 붙어 있는데, 몸을 다른 데로 옮기면 머리도 같이 옮겨진다는 뜻으로 읽으면 맞습니다. 물이 들어오는 시기에는 이 짜임에서 보통 배우는 쪽이 두드러지고, 불이 들어오는 시기에는 밖으로 내놓는 양이 늘어납니다.