차선우 사주

이 나무가 초가을에 났습니다. 지지 셋이 모두 신(申)입니다. 해의 지지도, 달의 지지도, 내가 깔고 앉은 글자도 신입니다. 신은 쇠입니다. 쇠는 나무를 베니 나를 다잡는 힘이고, 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 같은 글자가 세 자리에 나란히 서 있습니다(병존). 어디를 보아도 해내야 할 것이 있는 모양입니다.

해의 천간에는 임(壬)이 있습니다. 큰 물입니다. 물은 나무를 키우니 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 남들이 잘 안 보는 쪽을 혼자 파고드는 배움입니다. 이 물은 달의 신 속에 들어 있다가 천간으로 올라온 글자입니다. 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 센 요구를 제 식의 공부로 바꿔서 사는 짜임입니다.

쇠는 물을 낳고 물은 나무를 키웁니다. 쇠 셋의 힘이 물을 거치면 나를 키우는 힘이 됩니다. 옛 기준은 이 쇠를 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다.

달의 천간 무(戊)는 흙입니다. 나무가 뿌리 내리는 땅이라 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 흙은 물을 막는 글자라, 옛 기준은 이 흙을 바탕을 흔드는 쪽으로 읽습니다.

쇠의 힘이 내 힘보다 훨씬 큽니다. 그래서 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

비어 있는 불은 나무에게 밖으로 내놓는 힘입니다.

센 요구를 공부로 바꾸는 힘, 그리고 물이 하나뿐이라는 것

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 기준이 높은 곳에서 제 식으로 익혀 나가는 일입니다. 압박이 세 자리에서 들어오지만 그것을 받아 줄 물이 있습니다. 남들이 버거워하는 자리에서 오히려 배울 것을 찾습니다. 한번 익힌 것은 제 방식으로 바꿔서 오래 씁니다.

해의 자리에는 월덕귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 물이 하나뿐이고 먼 자리에 있다는 것입니다. 쇠 셋을 물 하나가 받습니다. 그 물은 나에게서 가장 먼 해의 천간에 있습니다. 배우고 채우는 시간이 끊기면 압박이 그대로 나에게 옵니다. 쉬는 자리인 발밑에도 쇠가 놓여 있어서, 집에 돌아와도 해야 할 일이 따라옵니다.

또 하나는 달의 흙입니다. 흙은 물을 막고 쇠를 낳습니다. 손에 쥐는 것을 늘리려 하면 배울 시간이 줄고 짊어질 요구는 늡니다. 큰 기회가 눈앞에 드러나 있어서 마다하기가 어렵습니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 불은 쇠를 녹이는 글자입니다. 들어오는 요구를 받아치거나 제 뜻대로 바꿔 놓을 글자가 비었습니다. 싫다는 말을 꺼내기가 어렵고, 참고 해내는 쪽을 고릅니다. 하고 싶은 것이 있어도 먼저 말하지 않습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 배우고 익히는 일이 두드러집니다.