지오 사주

이 밭흙 둘레가 마른 흙입니다. 태어난 날의 지지 미(未)는 여름 끝의 흙이라 나와 같은 힘이고(비견), 태어난 달의 지지 술(戌)은 늦가을의 흙이라 같은 흙이면서 몫을 다투는 쪽입니다(겁재). 옛 기준은 태어난 달의 지지가 이렇게 나와 같은 흙일 때 이것을 따로 부릅니다(월겁격). 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

그 흙 위 달의 천간에 경(庚)이 있습니다. 큰 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 말과 재주가 거침없이 나가는 쪽입니다(상관). 옛 기준은 흙이 넘치는 원국에서 이 쇠를 쓸 자리로 봅니다. 마른 흙더미 한가운데서 단단한 쇠가 솟아오른 모양입니다.

태어난 해에는 나무와 불이 하나씩 있습니다. 지지의 묘(卯)는 봄 한가운데의 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 천간의 정(丁)은 등불입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘이고, 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽입니다(편인).

비어 있는 것은 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것입니다. 마른 흙이 많은데 적셔 줄 물이 원국 안에 없습니다.

넘치는 흙을 쇠가 꺼내 쓰는 짜임, 흙끼리의 어긋남

옛 기준은 이런 바탕에 다잡는 나무나 꺼내는 쇠가 있어야 쓸모가 생긴다고 봅니다. 이 원국에는 그 둘이 다 있습니다. 넘치는 흙의 힘이 달의 쇠를 거쳐 말과 재주로 나갑니다. 해의 자리 나무는 멀리서 선을 그어 줍니다.

지지에서는 해의 묘와 달의 술이 서로 당겨 불 쪽으로 묶입니다. 나를 몰아붙이던 나무가 흙과 손을 잡고 나를 채워 주는 불로 바뀌는 모양입니다. 압박이 오면 그것을 배움으로 받아들이는 길이 지지 안에 나 있습니다.

달의 자리의 괴강은 한번 마음먹으면 밀어붙이는 힘이 센 기둥에 붙는 이름입니다. 꺼내는 쇠와 같은 기둥에 있어서, 하고 싶은 말이 생기면 끝까지 밀고 갑니다. 날의 자리의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에, 달과 날의 태극귀인은 한 가지를 끝까지 파는 쪽에, 해의 문곡귀인은 글과 배움 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 달의 술과 날의 미 사이입니다.

둘은 살짝 어긋나면서 서로 맞서는 사이입니다(파·형). 같은 흙끼리 부딪히는 자리라, 가까운 사람과 몫이나 방식을 두고 엇갈리는 일이 생깁니다. 옛 기준이 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽는 것도 이 같은 흙입니다(성중유패). 쇠로 잘 꺼내 놓은 것이 옆의 흙에 섞여 들어가기 쉽습니다.

손에 쥐는 물이 비어 있다는 것도 걸립니다. 꺼낸 재주가 거둘 것으로 이어지는 길이 가늘어서, 한 일에 비해 손에 남는 것이 적다고 느낄 때가 있습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 마른 흙이 젖어, 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.