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한고은

한고은 사주

1975년 3월 10일생 · 을묘일주

을묘일주 별명 「조곤조곤 고집쟁이」

언성 한번 안 높이고 할 말은 끝까지 다 합니다. 동물 다친 얘기엔 눈물부터 핑 돕니다.

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이봉창

독립운동가 · 1900–1932

밀레바 마리치, 니콜로 파가니니, 알렉산더 해밀턴, 제임스 클러크 맥스웰도 을묘일주로 태어났습니다.

나도 을묘일주일까?생일만 넣으면 10초

을묘일주는 이런 사람

「내 일은 내가 알아서 해」 해 놓고 남 일엔 훈수 둡니다. 머릿속에서 굴린 생각이 어느새 자기만의 철학이 돼 있습니다.

끼 많고 화려한 사람한테 약합니다. 상대 기분 바뀐 걸 말 안 해도 먼저 압니다.

회사원이어도 퇴근 후엔 그림이든 음악이든 붙잡고 있습니다. 새로 알게 된 건 옆 사람한테 꼭 알려 줘야 풀립니다.

한 우물만 파서 먹고삽니다. 제 돈 셈은 의외로 치밀합니다.

다들 자기를 좋아하는 줄 압니다. 신기하게 대체로 맞습니다.

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한고은과 나, 잘 맞을까?

편하게 통할까, 서로 다른 매력에 끌릴까?

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한고은 생일을 넣어 봤어요

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한고은 사주 원국

한고은 사주 원국 — 을묘일주

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원국 풀이

봄 풀이 다섯, 딛고 선 흙은 한 줌

이 원국에는 나무가 다섯, 흙이 하나 있습니다. 불과 쇠와 물은 없습니다.

나를 나타내는 글자는 을목(乙木)입니다. 봄풀이고 꽃나무입니다. 부드럽고 낭창낭창합니다. 바람에 흔들려도 뿌리는 그대로 있습니다.

이어 읽기

이 원국은 거의 다 같은 글자입니다. 해의 천간이 나와 똑같은 을(乙)입니다. 해의 지지, 태어난 달의 지지, 내가 깔고 앉은 자리가 모두 묘(卯)입니다. 다섯이 다 나와 같은 힘입니다(비견). 철도 봄 한복판이라 풀이 가장 무성할 때입니다. 온 들판이 한 가지 풀로 덮인 모양입니다.

옛 기준은 달의 지지가 일간이 뿌리내린 자리이면 그것을 바탕으로 삼지 않고, 천간에 올라온 다른 글자를 골라 씁니다(건록격). 이 원국에서는 달의 천간 기(己)가 그 글자입니다. 밭흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 물려받은 것보다 제 힘으로 일어서고, 넘치는 힘을 벌이 쪽으로 돌려 쓰는 짜임입니다.

여섯 글자 가운데 나와 다른 것은 이 흙 하나뿐입니다. 풀밭 한가운데 드러난 흙 한 줌입니다.

나무가 다섯이고 계절도 나무의 철입니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것이 셋입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 물은 나를 채워 주는 힘입니다.

제 색이 뚜렷하고, 흙 한 줌에 뿌리 다섯이 몰린다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 제 색 하나로 밀고 가는 일입니다. 같은 글자가 다섯이면 섞인 것이 없습니다. 누구를 따라 하지 않아도 제 모습이 분명합니다. 한번 이 길이다 싶으면 옆을 보지 않습니다. 부드러워 보이는데 뜻을 꺾기는 어렵습니다. 풀 한 포기는 약해도 들판은 누구도 뽑지 못합니다.

같은 편이 많은 것도 힘입니다. 비슷한 사람들 사이에서 편안하고, 무리를 이루면 더 세집니다. 혼자 서는 힘도 좋아서 남에게 손을 벌리지 않습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 흙 한 줌에 뿌리 다섯이 몰린다는 것입니다. 옛 기준은 같은 나무를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 나무가 흙을 파고드는 사이라서 그렇습니다. 손에 쥘 것 하나를 두고 같은 힘 넷이 같이 뻗습니다. 기회가 오면 나만 본 것이 아닙니다. 애써 얻은 것이 여럿에게 나뉘기 쉽습니다.

또 하나는 불이 없다는 것입니다. 무성한 풀밭에 꽃이 피는 길이 원국 안에 없습니다. 가진 힘은 큰데 그것을 말과 재주로 풀어내는 글자가 없습니다. 속에 든 것을 다 보여 주지 못한다고 느낍니다.

마지막은 쇠와 물이 없다는 것입니다. 베어 줄 낫이 없어서 풀이 자라는 대로 자랍니다. 틀에 맞추는 것이 서툽니다. 채워 주는 물이 없어서 제 힘만으로 버팁니다. 힘이 세니 버텨지기는 하는데, 기대는 법을 익힐 틈이 없습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 넘치던 힘이 재주로 피어나고 그것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 모습이 두드러집니다.

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