에반 사주

이 보석이 늦가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 술(戌)이고 달의 천간이 무(戊)입니다. 둘 다 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 배움과 기댈 곳입니다. 달의 지지에 든 흙이 천간에도 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(정인격). 배우고 받아들인 것을 밑천 삼아 살아가는 짜임입니다.

해의 천간에는 나와 같은 글자인 신(辛)이 있습니다. 나와 똑같은 힘입니다(비견). 보석이 하나 더 있는 모양입니다.

해의 지지 사(巳)는 불입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘이고, 사는 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 내가 깔고 앉은 해(亥)는 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 말과 재주, 만들어서 보여 주는 것입니다.

해의 사와 달의 술은 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(원진).

달이 받쳐 주고, 채우는 흙이 둘이고, 같은 쇠가 하나 더 있습니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 나무는 쇠에게 손에 쥐는 것입니다.

배운 것이 재주로 나오는 길, 쥘 나무가 비었다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 배운 것을 갈고닦아 내놓는 일입니다. 옛 기준은 이 원국을 바탕이 흐트러지지 않고 선 짜임으로 읽고, 해의 자리에 있는 불을 그 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 불이 흙을 낳고, 흙이 쇠를 낳고, 쇠가 물을 낳습니다. 지켜야 할 것에서 시작해 배움을 거쳐 재주로 나오는 순서가 끊기지 않습니다. 가르쳐 주는 대로 잘 받아들이고, 받아들인 것을 제 솜씨로 바꿉니다.

발밑에 내놓는 물이 있는 것도 힘입니다. 보석은 물에 씻겨야 빛이 납니다. 속에 쌓은 것을 꺼내 보이는 길이 가장 가까운 자리에 있습니다. 날의 자리에는 역마도 있습니다. 옮겨 다니며 일하는 결을 가리킵니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쥐는 나무가 없다는 것입니다. 배우고 익히고 내놓는 데까지는 길이 나 있는데 그것이 가 닿을 나무가 원국 안에 없습니다. 잘 해내는 것에 마음을 쓰고, 그 대가를 챙기는 데에는 마음이 덜 갑니다. 결과보다 과정이 깔끔했는지를 더 따집니다.

또 하나는 해의 불과 달의 흙이 어긋난다는 것입니다. 지켜야 할 규칙과 내가 배운 방식이 서로 편하지 않습니다. 시키는 대로 하면 되는데 배운 것과 달라서 마음에 걸립니다. 말없이 따르면서 속으로 오래 따져 봅니다. 생각이 한곳으로 깊이 들어가는 결이 있어서 한번 걸린 일을 밤늦게까지 붙들고 있기도 합니다.

마지막은 채우는 힘이 넉넉하다는 것입니다. 기댈 데가 많으면 스스로 정하는 일이 늦어집니다. 누가 괜찮다고 해 주어야 움직이는 때가 있습니다. 해의 천간에 같은 보석이 있어서 닮은 사람과 견주어지기도 쉽습니다. 견주어질 때 제 흠부터 찾습니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 갈고닦은 것이 손에 쥐는 결과로 이어지는 일이 두드러집니다.