장대현 사주

태어난 달은 인(寅), 이른 봄의 큰 나무입니다. 갑목에게 인은 제 힘이 곧게 서는 자리라(건록) 옛 기준은 이 원국을 건록격으로 봅니다. 봄을 맞은 큰 나무입니다. 달의 천간 임수(壬水)는 큰 물로, 나무에게는 나를 채워 주는 힘이고 혼자 파고드는 생각 쪽입니다(편인). 물을 머금고 봄에 선 나무라 기운이 넉넉합니다.

그런데 내가 깔고 앉은 자리가 신(申), 초가을의 큰 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 그중에서도 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 달의 인과 날의 신은 정면으로 부딪히는 사이(충·형)입니다. 제철을 만난 내 뿌리 바로 옆에서 가위가 날을 세운 모양입니다.

해의 천간 정화(丁火)는 등불 같은 작은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 틀을 깨며 드러내는 쪽입니다(상관). 해의 지지 축(丑)은 겨울의 젖은 흙으로, 나무에게는 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 옛 기준은 해의 불과 흙, 날의 쇠를 모두 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 넘치는 나무의 힘을 꺼내고, 쥐고, 다잡는 길이 다 하나씩 나 있다는 말입니다.

이렇게 다섯 가지가 고루 있으면서 제철의 나무가 중심을 잡고 있어서, 이 원국은 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

고루 갖춘 길, 내 자리 바로 밑의 부딪힘

이 짜임이 잘 도는 데는 넘치는 힘을 여러 갈래로 쓰는 일입니다. 내놓는 불, 쥐는 흙, 다잡는 쇠가 모두 있어서 한 가지에만 매이지 않습니다. 하고 싶은 말을 꺼내는 힘도, 그것을 벌이로 잇는 힘도, 정해진 선을 지키는 힘도 고루 갖춘 결입니다. 해의 불은 틀을 깨며 드러내는 쪽이라, 남들이 망설이는 말을 먼저 꺼내기도 합니다.

해의 기둥에 천의귀인·천을귀인·천덕귀인이 함께 붙어 있습니다. 남을 돌보는 일, 어려울 때 닿는 도움, 어려운 일이 순하게 풀리는 쪽과 닿는 이름들입니다. 달의 기둥의 복성귀인도 둘레에서 받는 도움을 부르는 이름표입니다. 해의 기둥의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽을, 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 내 자리 바로 밑의 부딪힘입니다. 달의 인과 날의 신이 정면으로 맞서서, 하고 싶은 것과 해야 하는 것이 가장 가까운 자리에서 부딪힙니다. 마음먹은 일을 시작하려는 순간 꼭 걸리는 일이 생기는 결입니다. 그 걸림이 나를 다듬어 주기도 하지만, 한꺼번에 몰리면 크게 지칩니다.

또 하나는 같은 나무가 바탕이라는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 달의 인을 꼽습니다(성중유패). 제 힘이 넉넉하니 혼자 다 하려 하고, 함께 하는 사람과 몫을 나눌 때 양보가 쉽지 않습니다. 쥐는 흙이 하나뿐이라, 같은 힘이 많아지면 그 흙을 여럿이 나누게 됩니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 넘치는 나무의 힘이 밖으로 드러나는 쪽이 두드러집니다.