장현성 사주

흙이 넷입니다. 해의 술(戌), 달의 미(未), 나, 그리고 내가 깔고 앉은 술이 모두 흙입니다. 술은 나와 나란히 걷는 쪽(비견), 미는 나와 같은 힘 가운데 앞에서 다투는 쪽(겁재)입니다. 산이 겹겹이 이어진 모양이라 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)입니다. 옛 기준은 달의 지지가 나와 같은 힘이라 이 원국을 월겁격으로 봅니다. 이런 짜임은 넘치는 내 힘을 무엇에 쓰느냐가 기본 방식을 정합니다.

그 힘을 쓰는 글자가 둘 있습니다. 해의 경(庚)은 무쇠이고, 산에게는 차분하게 내놓는 힘(식신)입니다. 산에서 캐낸 쇠처럼 갖고 있는 것을 꺼내는 길입니다. 달의 계(癸)는 빗물이고, 꾸준한 벌이(정재)입니다. 옛 기준은 이 원국에서 넘치는 흙을 빗물로 쓰는 짜임으로 보고, 쇠와 물을 둘 다 격을 살려 주는 글자로 적습니다. 산이 쇠를 내고, 쇠가 물을 낳는 순서가 이어져 있습니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 산에게 나무는 나를 다잡는 규칙이고, 불은 나를 채워 주는 힘입니다. 힘이 넘치는데 다잡아 줄 바깥의 틀이 원국 안에 없습니다.

넘치는 힘을 쓸 길은 있는데, 흙끼리 어긋난다

이 짜임이 잘 도는 데는 넉넉한 힘을 재주로 꺼내 벌이로 잇는 일입니다. 흙이 넷이라 쉽게 흔들리지 않고, 쇠와 물이 그 힘을 밖으로 흘려 줍니다. 해와 날에 화개가 있어 혼자 깊이 파고드는 시간을 좋아하는 쪽, 괴강이 있어 고집 있게 한길을 가는 쪽을 함께 봅니다. 괴강은 힘이 세다는 뜻의 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 같은 흙이 많다는 것입니다. 옛 기준은 나와 같은 힘이 벌이의 물을 나눠 간다고 보아, 격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 적습니다. 쉽게 말해 내가 모은 것을 곁의 사람들과 나누게 되는 자리가 많습니다. 같이 하는 일이 많을수록 내 몫이 흐려지기 쉽습니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 해의 술과 달의 미, 달의 미와 날의 술은 모두 서로 어긋나는 사이(파·형)입니다. 흙끼리 비틀리니 고집과 고집이 부딪히는 모양이라, 한번 마음먹은 것을 두고 안에서 오래 다투는 결을 봅니다. 남과 부딪힐 때도 쉽게 물러서지 않습니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 넘치는 힘에 틀이 잡혀 자리를 얻는 쪽이 두드러집니다. 흙 기운이 더 짙게 들어오면 고집과 경쟁이 함께 커지는 결을 봅니다.