장우혁 사주

불이 넷입니다. 해의 오(午), 달의 정(丁), 달의 사(巳), 내가 깔고 앉은 오가 모두 불입니다. 무쇠에게 불은 나를 다잡는 힘입니다. 오와 정은 규칙과 자리(정관), 사는 몰아붙이는 압박(편관)입니다. 해와 달, 달과 날의 땅이 모두 여름 불끼리 한 방향으로 모이는 사이(방합)라, 불이 한 덩어리로 뭉쳐 있습니다. 무쇠가 대장간 화로에 들어간 모양입니다. 달의 사 속에 든 불 기운이 천간의 정으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 정해진 자리와 규칙 안에서 제 몫을 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

해의 천간 무(戊)는 큰 산 같은 흙이고, 무쇠에게는 나를 채워 주는 힘 가운데 남다르게 생각하는 쪽(편인)입니다. 불이 흙을 데우고 흙이 쇠를 낳으니, 거센 불이 흙을 거쳐 나를 받쳐 주는 힘으로 바뀌어 들어옵니다. 옛 기준이 이 흙을 격을 살려 주는 글자로 보는 것도 그래서입니다.

나와 같은 쇠는 나 하나뿐입니다. 불이 넷이나 되니 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다.

비어 있는 것은 나무와 물입니다. 무쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 다듬어지는 길은 넓은데, 다듬어진 것을 꺼내는 길과 쥐는 길은 원국 안에 나 있지 않습니다.

단련되는 힘은 크고, 식혀 줄 물이 없다

이 짜임이 잘 도는 데는 엄한 틀 안에서 자기를 갈고닦는 일입니다. 불이 셀수록 쇠는 단단한 연장이 됩니다. 남들이 버거워하는 규칙과 연습을 오래 견디고, 그 안에서 실력이 붙는 결입니다. 달에 학당귀인과 문곡귀인이 붙어 있어 배우고 익히는 데 힘이 붙는 쪽도 봅니다. 옛 기준은 이 원국을 격이 선 쪽(성격)으로 적습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 불이 너무 세다는 것입니다. 무쇠 하나가 불 넷을 받으면 단련을 넘어 녹을 수 있습니다. 맡은 일과 지켜야 할 기준이 한꺼번에 몰리면 쉴 틈 없이 자기를 몰아붙이는 결을 봅니다. 잘해야 한다는 마음이 늘 따라붙습니다.

또 하나는 식혀 줄 물이 없다는 것입니다. 무쇠에게 물은 달궈진 몸을 식히고 속에 든 것을 밖으로 내보내는 힘입니다. 물이 없으니 쌓인 열을 털어 낼 길이 원국 안에 없습니다. 힘들어도 힘든 티를 내지 않고 속으로 담아 두는 쪽입니다.

이 원국에 흙이나 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 내 힘이 받쳐져 무거운 자리를 감당하기 쉬워지는 쪽이 두드러집니다. 물 기운이 들어오면 쌓인 것을 밖으로 풀어내는 결을 봅니다.