이준기 사주

태어난 날의 천간 경금(庚金)이 나를 가리키는 글자입니다. 다듬지 않은 쇠입니다. 반짝이는 쇠가 아니라 캐낸 그대로의 돌덩이입니다. 무겁고 잘 안 휩니다.

그 경금이 밖으로 내놓는 글자가 태어난 해의 천간 임수(壬水)입니다. 큰 물입니다. 말이나 재주처럼 밖으로 꺼내 놓는 것이 여기 들어갑니다. 깔고 앉은 자리는 오(午)인데 불이고, 이 쇠를 다잡는 글자입니다. 맡은 자리와 지켜야 할 선이 여기 붙습니다. 태어난 달의 천간 갑목(甲木)은 이 쇠가 크게 움직여 쥐는 것입니다. 내놓는 재주도 있고, 쥘 것도 있고, 그것을 받아 줄 자리까지 있습니다. 명리에서는 이 짜임을 식신격(食神格)이라 부르는데, 쉽게 말하면 만들어 내놓는 것으로 살아가는 방식입니다.

문제는 흙입니다. 태어난 해의 지지 술(戌)과 태어난 달의 지지 진(辰)이 둘 다 흙인데, 이 둘이 정면으로 부딪힙니다. 흙은 이 쇠를 만들어 주고 채워 주는 글자입니다. 기댈 곳이 둘인데, 그 둘이 서로 맞서고 있습니다.

힘으로 따지면 어느 한쪽으로 크게 기울지 않았습니다. 밀고 나가는 쪽도 아니고 밀리는 쪽도 아닌, 가운데에 선 짜임입니다.

이게 이 원국의 생김새입니다. 기댈 곳이 없는 것이 아니라 둘인데 방향이 다릅니다. 이쪽을 택하면 저쪽이 걸리고, 저쪽을 택하면 이쪽이 걸립니다. 게다가 흙은 물을 막는 글자이기도 합니다. 밖으로 꺼내려는 임수를 흙 둘이 양쪽에서 누르고 있는 모양입니다. 꺼내려는 힘과 참으려는 힘이 한 원국 안에 같이 있습니다.

내놓으려는 힘과 참으려는 힘이 같이 있다

쓸 만한 쪽부터 봅니다. 이 짜임은 어느 쪽으로도 갈 수 있습니다. 다섯 가지가 다 있으면 한 가지만 잘하는 게 아니라 여러 자리에서 쓸 만합니다. 낯선 자리에 가도 금방 자기 몫을 찾습니다.

만들어 내놓는 힘이 또렷한 것도 이 짜임의 힘입니다. 큰 물은 졸졸 흐르지 않습니다. 한번 열리면 세게 나옵니다. 그리고 그것을 받아 줄 자리가 깔고 앉은 데 있으니, 내놓은 것이 허공으로 흩어지지 않고 쓰이는 데로 갑니다.

급한 일에 먼저 나서는 힘도 붙어 있습니다. 곁가지에 백호대살이라는 이름표가 둘 있는데, 이름만 무섭지 뜻은 다릅니다. 남들이 머뭇거릴 때 먼저 몸을 움직이는 기질을 가리키는 옛 이름입니다. 화개라는 이름표도 있는데, 혼자 있는 시간이 있어야 하는 사람이라는 표시입니다.

걸리는 데는 흙 둘에서 나옵니다.

기댈 곳이 둘인데 방향이 다르니, 결정 앞에서 오래 섭니다. 양쪽 말이 다 맞아 보입니다. 남들은 한쪽을 고르고 마는 자리에서 이 짜임은 둘을 다 붙들고 있습니다. 그래서 생각이 길어지고 움직임이 늦어집니다. 결정을 못 하는 게 아니라 양쪽이 다 보여서 그렇습니다.

또 하나는 스스로 누른다는 것입니다. 꺼내려는 힘과 그것을 막는 흙이 한 원국에 같이 있습니다. 말을 하려다 삼키고, 만들어 놓고 안 내놓습니다. 남이 막은 것이 아니라 본인이 한 번 더 생각한 것입니다. 이게 잘 쓰이면 함부로 말하지 않는 사람이 되고, 과하면 할 말을 끝내 못 하고 지나갑니다.

혼자 있는 시간이 많이 필요한 것도 여기 겹칩니다. 사람들 속에 있다가도 어느 순간 혼자 있어야 채워지는 쪽입니다. 그걸 게으름으로 보지 않아도 됩니다.