지현우 사주

이 등불이 초겨울에 났습니다. 태어난 달의 지지가 해(亥)입니다. 해는 물입니다. 물은 불을 끄니 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 해의 지지 자(子)도 물이고, 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 해와 자는 한편이 되어 물 쪽으로 모입니다.

그런데 이 원국의 바탕은 물이 아니라 나무입니다. 달의 해 속에 들어 있던 나무가 해의 천간 갑(甲)으로 올라와 있습니다. 나무는 불을 지피니 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 배움과 기댈 곳, 나를 아껴 주는 손이 여기 들어갑니다. 옛 기준은 이 나무를 원국의 바탕으로 잡습니다(정인격). 배워서 익힌 것으로 믿음을 얻으며 사는 짜임입니다.

나무는 둘이 더 있습니다. 달의 천간 을(乙)과 내가 깔고 앉은 묘(卯)입니다. 둘 다 혼자 파고드는 배움 쪽입니다(편인). 달의 해와 발밑의 묘도 한편이 되어 나무 쪽으로 모입니다. 나무가 이렇게 넉넉하니, 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

물은 나무를 키우고 나무는 불을 지핍니다. 다잡는 힘이 나를 치지 않고 배움을 거쳐 나에게 옵니다. 옛 기준은 이 물을 바탕을 살려 주는 글자로 꼽고, 바탕을 흔드는 글자는 이 원국에 없다고 봅니다.

비어 있는 흙은 불에게 밖으로 내놓는 힘입니다. 비어 있는 쇠는 손에 쥐는 것입니다.

맡은 자리가 배움으로 돌아오는 힘, 그리고 내놓고 쥐는 글자가 비었다는 것

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 책임 있는 자리에서 배운 것을 쓰는 일입니다. 요구가 들어오면 그것을 공부로 받습니다. 엄한 자리일수록 더 익히고, 익힌 만큼 믿음이 쌓입니다. 둘레에 가르쳐 주고 챙겨 주는 사람이 따르는 원국이기도 합니다.

달의 자리에는 천을귀인과 천덕귀인이, 해의 자리에는 월덕귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름들입니다. 태어난 날에는 문곡귀인도 있습니다. 옛사람들이 배우는 재주 쪽으로 읽던 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 받는 힘이 넘친다는 것입니다. 나무 셋이 등불 하나를 지핍니다. 땔감이 너무 많으면 불이 묻힙니다. 생각이 많아서 움직이기까지 오래 걸립니다. 더 알아보고, 더 준비하고, 남의 말도 더 들어 봅니다. 챙겨 주는 손이 많아서 혼자 정하는 일이 서툴 수 있습니다.

또 하나는 흙이 없다는 것입니다. 내놓는 글자가 비었습니다. 속에 든 것은 많은데 제 식으로 꺼내 보이는 일이 조심스럽습니다. 틀린 말을 할까 봐 말을 아낍니다. 맡은 것은 반듯하게 해내는데, 내 생각은 이렇다고 먼저 말하는 일은 드뭅니다.

마지막은 쇠가 없다는 것입니다. 손에 쥐는 글자가 비었으니 얼마를 벌고 어떻게 불릴지를 셈하는 일이 뒤로 밀립니다. 자리와 이름을 먼저 보고, 벌이는 따라오는 것으로 여깁니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 든 것을 제 식으로 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.