전진 사주

이 나무가 초가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 신(申)이고 해의 지지도 신입니다. 해의 천간은 경(庚)입니다. 셋 다 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 이 셋은 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 달의 지지에 든 쇠가 해의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편관격). 센 압박을 받으면서 그것을 견디고 다루며 살아가는 짜임입니다.

혼자 받지는 않습니다. 달의 천간에 나와 똑같은 갑(甲)이 서 있습니다(비견). 같은 나무가 바로 옆에서 도끼를 같이 받습니다.

내가 깔고 앉은 자(子)는 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 달의 신과 발밑의 자는 붙어서 물 쪽으로 모입니다. 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키우니, 누르던 힘이 발밑에서 나를 살리는 힘으로 바뀌는 길이 나 있습니다.

쇠가 셋이지만 곁에 같은 나무가 있고 발밑에 물이 있습니다. 이 원국은 어느 한쪽으로 기울지 않은 편입니다(중화). 비어 있는 것은 불과 흙입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 흙은 손에 쥐는 것입니다.

눌리면서 크는 나무, 풀어놓을 불이 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 버거운 일을 받아서 해내는 자리입니다. 옛 기준은 센 쇠를 다루는 글자로 채워 주는 물과 같은 편 나무를 꼽습니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 압박이 오면 배워서 받아 내고, 곁에 있는 사람과 나눠서 집니다. 힘든 때를 지날수록 단단해집니다. 도끼가 없으면 큰 나무는 재목이 되지 못한다고 옛사람들은 말했습니다.

발밑의 물은 이 원국의 숨구멍입니다. 밖에서 아무리 눌려도 돌아가 쉴 자리가 내 것입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 압박이 셋이라는 것입니다. 해야 할 일, 지켜야 할 것, 기대에 맞춰야 할 것이 한꺼번에 옵니다. 쉬는 날에도 어깨에 힘이 들어가 있습니다. 스스로에게 엄해서, 잘한 것보다 못한 것을 먼저 셉니다.

또 하나는 불이 없다는 것입니다. 쌓인 것을 말이나 놀이로 풀어내는 길이 원국 안에 없습니다. 참는 데는 익숙합니다. 풀어놓는 데는 서툽니다. 겉으로는 밝게 굴어도 속에 눌러 둔 것이 많습니다.

마지막은 흙이 없다는 것입니다. 견뎌 낸 것이 손에 쥐는 것으로 바로 이어지지 않습니다. 고생한 만큼 챙기는 일은 따로 신경을 써야 합니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 눌러 두었던 것을 밖으로 풀어내는 일이 두드러집니다.