정민아 사주

이 산을 봄 나무가 누르고 있습니다. 태어난 해의 천간 갑(甲)과 태어난 달의 지지 인(寅)이 둘 다 곧게 자라는 큰 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 달의 인 안에 든 갑이 해의 천간으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 나무를 원국의 바탕으로 잡습니다(편관격). 산에 나무 뿌리가 파고드는 모양입니다.

그런데 그 사이 달의 천간에 병화(丙火)가 있습니다. 하늘의 해입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘이고, 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽입니다(편인). 나무가 불을 키우고 불이 흙을 데우니, 나를 누르던 힘이 해를 한 번 거쳐 나를 키우는 힘으로 바뀝니다.

태어난 해의 지지 술(戌)은 늦가을의 마른 흙이라 나와 같은 힘입니다(비견). 태어난 날의 지지 자(子)는 한겨울의 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재).

비어 있는 것은 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 받아들이는 길은 반듯한데, 속에 든 것을 꺼내 보이는 자리가 원국 안에 없습니다. 강약은 한쪽으로 크게 기울지 않은 편입니다(중화).

압박을 해가 받아 주는 짜임, 발밑의 물 한 줄기

옛 기준은 몰아붙이는 나무를 바탕으로 둔 원국은 그 힘을 눌러 써야 한다고 봅니다. 이 원국에서 그 일을 맡는 것이 달의 해와 해의 마른 흙입니다. 해는 압박을 배움으로 바꾸고, 같은 흙은 버티는 힘을 보탭니다. 지지에서도 해의 술과 달의 인이 손을 잡고 불 쪽으로 묶입니다. 압박이 클수록 그것을 받아 내는 불도 같이 커지는 짜임입니다.

이런 짜임은 보통 어려운 자리에서 오히려 차분해지는 결로 나타납니다. 다그치는 사람 앞에서도 크게 흔들리지 않고, 그 사람에게서 배울 것을 먼저 챙깁니다.

달의 자리에는 학당귀인, 문곡귀인, 월덕귀인이 함께 붙어 있습니다. 앞의 둘은 배움과 글 쪽에, 월덕은 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 해의 자리의 태극귀인은 한 가지를 오래 파는 쪽에, 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 날의 자리 물입니다.

옛 기준은 이 바탕을 흔드는 글자로 손에 쥐는 물을 꼽습니다. 물은 해를 끄고 나무를 키웁니다. 압박을 배움으로 바꿔 주던 해가 약해지고, 압박하는 나무는 더 자라는 쪽입니다. 그 물이 가장 가까운 날의 자리에 있습니다(성중유패). 당장 손에 쥘 것을 챙기다 보면 배우고 버티던 힘이 흐려지는 때가 생깁니다.

달의 인과 날의 자는 한 칸 건너 엇갈리는 사이이기도 합니다(격각). 바깥의 압박과 손에 쥘 것 사이에서 마음이 자주 오갑니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 담아 둔 것이 말과 재주로 꺼내지는 일이 두드러집니다.