김보미 사주

곁에 나무가 둘 더 있습니다. 해의 지지 묘(卯)와 달의 천간 을(乙)입니다. 나와 같은 힘이면서 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)입니다. 큰 나무 옆에 덩굴과 봄 나무가 함께 자라는 숲입니다.

달의 지지 사(巳)는 불입니다. 나무가 밖으로 내놓는 힘입니다. 그 불의 기운이 해의 천간 정(丁)으로 올라와 있고, 정화는 거침없이 꺼내는 쪽(상관)이라 옛 기준은 이 원국을 상관격으로 봅니다. 재주와 말을 밖으로 꺼내는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

이 방식은 그대로 두면 거칠어지기 쉬워서, 옛 기준은 나를 채워 주는 글자로 눌러 씁니다. 그 글자가 내가 깔고 앉은 자(子)입니다. 한겨울 물이고, 나무에게는 나를 길러 주는 배움과 기댈 곳(정인)입니다. 꺼내는 불을 물이 식혀 주니, 짜임이 제자리를 찾습니다.

해의 묘와 달의 사는 한 칸 건너 엇갈리는 사이(격각)입니다. 붙어 있는데 서로 손이 잘 닿지 않습니다.

비어 있는 것은 흙과 쇠입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 쇠는 나를 다잡는 규칙입니다. 옛 기준은 쇠를 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 꼽는데, 그 쇠가 없습니다. 나무가 셋이라 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

재주를 꺼내는 불, 그 불을 다스리는 물 한 방울

이 짜임이 잘 도는 데는 배운 것을 바탕으로 재주를 꺼내는 일입니다. 꺼내는 불이 둘이고, 그 밑을 채워 주는 물이 받치고 있어, 그냥 쏟아 내지 않고 익힌 만큼 풀어 놓는 결로 자주 보입니다. 달의 기둥에 배우고 쓰는 일과 닿는 이름표(문창귀인)가 붙어 있는 것도 이 대목과 이어집니다.

신살도 여럿 붙어 있습니다. 달의 기둥에는 멀리 움직이는 힘을 부르는 역마가 있고, 내 자리에는 사람의 눈길이 머무는 쪽을 부르는 도화가 있습니다. 해의 기둥에는 제 힘이 날카롭게 서는 쪽을 부르는 양인이 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 같은 나무가 셋이라는 것입니다. 숲이 빽빽하면 볕을 나눠 받습니다. 같이 하는 사람이 많을수록 내 몫이 흐려지고, 누가 앞에 서는지를 두고 마음이 쓰입니다.

또 하나는 쥘 흙과 다잡을 쇠가 비어 있다는 것입니다. 재주는 꺼내는데 그것을 손에 쥐는 길이 따로 없고, 정해진 틀이 없으니 하고 싶은 대로 가다가 멈출 곳을 놓칩니다. 물 한 자리가 그 몫까지 다 떠안고 있습니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.