김권 사주

나를 나타내는 글자는 병화(丙火)입니다. 하늘 한가운데 뜬 해입니다. 가리지 않고 두루 비추는 불입니다. 초여름, 해가 힘을 얻어 가는 달에 태어났습니다.

달의 지지 사(巳)는 불이고, 병화에게는 제 뿌리가 되는 자리입니다. 옛 기준은 이런 원국을 건록격으로 봅니다. 제 힘이 달에 바로 서 있다는 뜻입니다. 다만 그 힘을 그대로 쓰지 않고, 그 힘을 받아 다른 쪽으로 풀어 내는 글자를 찾아 씁니다.

그 글자가 해와 달의 천간에 나란히 선 기토(己土) 둘입니다. 논밭 같은 흙이고, 해에게는 밖으로 내놓는 힘 가운데 틀을 넘어 거침없이 꺼내는 쪽(상관)입니다. 옛 기준은 이 흙을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 해가 밭을 데우듯, 안에 있는 불을 밖으로 꺼내 놓는 짜임입니다.

해와 달의 지지에 사가 둘 나란히 있습니다. 같은 글자가 둘 붙어 있는 모양(병존)입니다. 제 힘이 두 겹이라 쉽게 꺾이지 않습니다.

내가 깔고 앉은 자리는 자(子)입니다. 한겨울 한밤의 물입니다. 해에게는 나를 다잡는 규칙과 자리(정관)입니다. 불 셋 사이에 물 하나가 혼자 앉아 있습니다.

비어 있는 것은 나무와 쇠입니다. 나무는 불을 지펴 주는 배움과 기댈 곳이고, 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 꺼내는 흙으로 힘이 많이 빠져, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

거침없이 꺼내는 흙, 그 흙이 덮는 물 하나

이 짜임이 잘 도는 데는 안에 있는 것을 거리낌 없이 꺼내 놓는 일입니다. 틀을 넘어 꺼내는 흙이 두 자리에 서 있어, 생각한 것을 오래 붙들고 있지 않고 바로 말이나 손으로 내놓는 결로 자주 보입니다. 해의 기둥과 달의 기둥 두 곳에 귀인 이름표(천주귀인)가 똑같이 붙어 있어, 사람을 대접하고 먹이는 일과도 닿습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 흙과 내 자리의 물이 맞선다는 것입니다. 흙이 물을 막는 관계라, 거침없이 꺼낸 말이 맡은 자리의 규칙과 한 번씩 부딪힙니다. 하고 싶은 말이 정해진 선 밖으로 먼저 나가는 때가 생깁니다. 물이 하나뿐이라 그 선이 쉽게 흐려지기도 합니다.

또 하나는 같은 힘이 두 겹이라는 것입니다. 옛 기준은 곁의 불을 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 꼽습니다. 제 힘이 넉넉하다고 느끼니 남과 나눠야 할 몫을 덜 챙기게 됩니다. 손에 쥐는 쇠도 비어 있어, 꺼낸 것이 남는 것으로 이어지는 길은 따로 내야 합니다.

내 자리의 물에는 복성귀인이 붙어 있습니다. 규칙과 자리 쪽에 둘레의 도움이 닿는다는 이름표입니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 배우고 기대는 쪽이 채워지면서 꺼내는 힘에 바탕이 생깁니다.