김세용 사주

달의 지지 해(亥)는 초겨울 물입니다. 나무에게는 나를 채워 주는 힘이고, 그중에서도 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 그 해 속에 숨은 흙의 기운이 달의 천간 기(己)로 올라와 있습니다. 기토는 꾸준히 쥐는 쪽(정재)이라, 옛 기준은 이 원국을 정재격으로 봅니다. 성실하게 모으고 지키는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

해의 지지 미(未)도 흙이고 같은 정재입니다. 쥘 흙이 해와 달 두 곳에 있습니다.

그 방식을 살리는 글자가 둘 있다고 옛 기준은 봅니다. 하나는 내가 깔고 앉은 오(午)입니다. 한여름 한낮의 불이고, 나무가 밖으로 내놓는 힘 가운데 거침없이 꺼내는 쪽(상관)입니다. 또 하나는 해의 천간 신(辛)입니다. 잘 다듬은 쇠이고, 나무에게는 나를 다잡는 규칙과 자리(정관)입니다.

해의 미와 달의 해는 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 묶이는 사이(합)입니다. 쥘 흙과 채워 주는 물이 손을 잡고 나를 거들러 오는 모양입니다.

나무는 하나뿐이고 흙과 불로 힘이 나가서, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다. 다만 해의 미와 달의 해가 나무 쪽으로 묶여 그 도움이 원국 안에 이미 들어와 있습니다.

배우고 쥐고 꺼내는 길이 한 줄로 이어진다

이 짜임이 잘 도는 데는 배운 것을 꺼내 쥘 것으로 바꾸는 일입니다. 달의 물이 나를 채우고, 나는 발밑의 불로 꺼내고, 그 불이 흙을 데웁니다. 기운이 막힘없이 한 방향으로 흐르는 결로 자주 보입니다. 달의 기둥에 배움과 닿는 이름표(학당귀인·문곡귀인)가 붙어 있고, 해의 기둥에는 둘레의 도움이 닿는 이름표(천을귀인)가 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 불과 다잡는 쇠가 맞선다는 것입니다. 불이 쇠를 녹이는 관계라, 거침없이 꺼낸 말이 맡은 자리의 규칙과 한 번씩 부딪힙니다. 내 자리에 앉은 불이라 늘 가까이 있고, 해의 천간에 있는 쇠는 멀리 있습니다. 가까운 쪽 마음이 먼저 움직입니다.

또 하나는 나무가 하나라는 것입니다. 쥘 것도 꺼낼 것도 다 나무 하나를 거쳐 갑니다. 해야 할 것이 많아질수록 나를 위한 시간이 맨 뒤로 밀립니다. 물과 흙이 묶여 도와주러 오는 짜임이라, 도움을 받는 데 익숙해지는 편이 낫습니다.

해의 기둥에 있는 화개는 혼자 깊이 파고드는 시간을 부르는 이름표입니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 제 힘이 붙으면서 쥘 것과 꺼낼 것을 함께 감당하는 일이 수월해집니다.