김태우 사주

쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 그중에서도 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 달의 천간 임(壬)과 해의 지지 해(亥)가 둘 다 이 물입니다. 달의 지지 진(辰) 속에 숨은 물의 기운이 임수로 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다. 재주를 차분히 꺼내 놓는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

그 방식을 살리는 글자는 내가 깔고 앉은 오(午)입니다. 한낮의 불이고, 쇠에게는 나를 다잡는 규칙과 자리(정관)입니다. 옛 기준은 이 불을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 꺼내는 재주에 정해진 선이 그어져 흩어지지 않습니다.

달의 지지 진은 봄 흙이고, 쇠에게는 나를 채워 주는 힘 가운데 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 옛 기준은 이 흙을 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 꼽습니다. 생각이 깊어질수록 꺼내는 물을 막는 관계이기 때문입니다.

해의 천간 신(辛)은 다듬은 쇠이고, 나와 같은 힘이면서 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)입니다.

해의 해와 달의 진에는 서로 껄끄러운 사이를 부르는 원진과 예민하게 알아채는 쪽을 부르는 귀문관살이 함께 붙어 있습니다. 달의 진과 날의 오는 한 칸 건너 엇갈리는 사이(격각)입니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 받쳐 주는 흙과 같은 쇠가 있고 꺼내는 물도 있어, 이 원국은 힘이 어느 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

차분히 꺼내는 물, 그 물을 막는 젖은 흙

이 짜임이 잘 도는 데는 익힌 재주를 정해진 자리에서 꾸준히 꺼내는 일입니다. 차분히 꺼내는 물이 두 곳에 있고, 내 자리의 불이 틀을 잡아 주어, 서두르지 않고 맡은 몫을 고르게 해 내는 결로 자주 보입니다. 귀인 이름표가 해와 달과 날의 기둥에 고루 붙어 있습니다. 해의 기둥에는 배움과 닿는 문창귀인이, 달의 기둥에는 천덕귀인과 월덕귀인이 있습니다.

달의 기둥에는 괴강도 있습니다. 한번 마음먹으면 세게 밀고 가는 힘을 부르는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 생각하는 흙이 꺼내는 물을 막는다는 것입니다. 이것저것 따져 보는 사이에 꺼낼 때를 놓칩니다. 잘할 수 있는 일인데도 한 번 더 생각하다가 그냥 지나가는 일이 생깁니다.

또 하나는 쥘 나무가 없다는 것입니다. 꺼내는 물은 넉넉한데 그 물이 기를 나무가 원국 안에 없습니다. 재주를 내놓는 것과 그것이 남는 것으로 이어지는 것 사이에 다리가 비어 있습니다.

해와 달의 지지가 껄끄럽고 예민한 이름표까지 겹친 것도 여기에 더해집니다. 꺼내는 쪽과 생각하는 쪽이 서로 결이 맞지 않아, 마음 안에서 오래 저울질합니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 꺼낸 재주가 쥘 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.