김윤아 사주

쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 해의 기둥 갑인(甲寅)은 천간도 지지도 큰 나무이고 꾸준히 쥐는 쪽(정재)입니다. 달의 지지 묘(卯)는 봄 나무이고 크게 움직이는 쪽(편재)입니다. 달의 묘 속 나무 기운이 해의 갑으로 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 정재격으로 봅니다. 성실하게 모으고 지키는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

해의 인과 달의 묘는 같은 봄 나무로 모이는 사이이고, 달의 묘와 날의 해(亥)도 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 묶이는 사이(합)입니다. 지지 셋이 모두 나무 쪽으로 손을 잡고 있습니다. 보석 하나가 숲 한가운데 놓인 모양입니다.

그 방식을 살리는 글자가 둘 있다고 옛 기준은 봅니다. 하나는 내가 깔고 앉은 해(亥)입니다. 초겨울 물이고, 쇠가 밖으로 내놓는 힘 가운데 거침없이 꺼내는 쪽(상관)입니다. 물이 나무를 기르니, 내가 꺼낸 것이 쥘 것을 키웁니다. 또 하나는 달의 천간 정(丁)입니다. 등잔불이고, 쇠에게는 나를 몰아붙이는 압박(편관)입니다. 다듬은 쇠를 불이 한 번 더 다듬습니다.

비어 있는 것은 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다. 쥘 것이 넉넉한데 나를 받쳐 줄 흙이 없어, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

내가 꺼낸 것이 숲을 키우는데, 받칠 흙이 없다

이 짜임이 잘 도는 데는 내 손으로 만든 것이 쌓여 가는 일입니다. 거침없이 꺼내는 물이 숲을 기르고, 그 숲이 모두 나무 쪽으로 묶여 있어, 꺼낸 것이 흩어지지 않고 한쪽으로 모이는 결로 자주 보입니다. 달의 불은 그 흐름에 무게를 더해 줍니다. 해의 기둥에 둘레의 도움이 닿는 이름표(천을귀인·월덕귀인)가 여럿 붙어 있습니다.

달의 기둥에는 도화가 있습니다. 사람의 눈길이 머무는 쪽을 부르는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 쥘 것이 나보다 크다는 것입니다. 숲은 무성한데 보석은 하나입니다. 챙겨야 할 것이 늘 손보다 많아서, 다 붙잡으려다 내가 먼저 지칩니다. 들어오는 것보다 지켜야 할 것이 더 크게 느껴지는 때가 생깁니다.

또 하나는 나를 채워 주는 흙이 없다는 것입니다. 꺼내고 쥐는 쪽은 넉넉한데 기대고 쉬는 쪽이 비어 있습니다. 혼자 버티는 데 익숙해져서, 도움을 받을 수 있는 자리에서도 손을 내밀지 않습니다.

달의 압박과 내 자리의 물이 맞서는 것도 여기에 겹칩니다. 물이 불을 끄는 관계라, 거침없이 꺼낸 말이 몰아붙이는 쪽과 한 번씩 부딪힙니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 쪽이 채워지면서 쥘 것을 다루는 힘이 붙습니다.