권해효 사주

나무가 꺼내는 불이 둘 있습니다. 해의 지지 사(巳)와 달의 천간 병(丙)입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 둘 다 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 달의 지지 술(戌) 속의 불이 달의 천간으로 올라와 있어 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다. 재주를 꺼내 살려 쓰는 방식입니다.

달의 지지 술은 늦가을 흙이라, 나무에게는 크게 움직이는 쪽(편재)입니다. 옛 기준은 이 술을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 불이 흙을 낳으니, 꺼낸 재주가 쥘 것으로 이어지는 흐름입니다. 해의 천간 을(乙)은 풀 같은 나무로, 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)입니다.

내가 깔고 앉은 자(子)는 한겨울 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 자는 차분하게 채우는 쪽(정인)입니다.

지지끼리는 해의 사와 달의 술 사이에 원진살과 귀문관살이 있습니다. 원진은 서로 꺼리는 사이를 부르는 이름표이고, 귀문관살은 작은 낌새를 예민하게 알아채는 쪽과 닿는 이름표입니다. 달의 술과 날의 자는 한 칸 떨어져 사이가 벌어지는 이름(격각살)입니다. 달의 기둥에는 백호대살이 있습니다. 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다. 같은 달의 기둥에 천덕귀인과 월덕귀인도 함께 있습니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

꺼낸 재주가 쥘 것이 되고, 채우는 물이 그 길을 막는다

이 짜임이 잘 도는 데는 재주를 꺼내 그것으로 판을 넓히는 자리입니다. 차분하게 꺼내는 불이 크게 움직이는 흙을 낳으니, 하던 일이 다른 일로 이어지는 흐름이 생깁니다. 서두르지 않고 꾸준히 내놓은 것이 어느새 넓은 판이 되어 있는 결로 자주 보입니다. 해의 기둥에 문창귀인, 날의 기둥에 태극귀인과 복성귀인도 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 발밑의 물입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 날의 자를 꼽습니다. 물이 불을 끄는 관계라, 채우고 배우는 쪽으로 마음이 가면 꺼내는 힘이 멈춥니다. 더 알아본 뒤에 하자는 마음이 시작을 늦춥니다. 가장 가까운 자리에 있는 글자라 그 망설임도 가깝게 옵니다.

또 하나는 다잡는 쇠가 없다는 것입니다. 꺼내는 힘에 선을 그어 줄 규칙이 원국 안에 없습니다. 하고 싶은 일이 여러 갈래로 퍼지기 쉽습니다.

해와 달의 지지에 붙은 서로 꺼리는 이름표는 같은 편이어야 할 꺼내는 힘과 쥐는 힘이 한 번씩 엇갈리는 결로 나타나곤 합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡을 자리와 지킬 선이 생겨, 퍼지던 재주가 한쪽으로 모입니다.