이다인 사주

그 풀을 쇠 셋이 둘러쌉니다. 해의 지지 신(申), 달의 천간 경(庚), 내가 깔고 앉은 유(酉)입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 신과 경은 지켜야 할 규칙과 자리 쪽(정관), 유는 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 달의 지지 술(戌) 안에 든 쇠가 달의 천간에 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다.

달의 지지 술은 늦가을의 마른 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 해의 천간 임(壬)은 큰물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 배움과 기댈 곳입니다(정인).

옛 기준은 이 흐름을 좋게 봅니다. 흙이 쇠를 키우고, 쇠가 물을 낳고, 물이 나를 채웁니다. 다잡는 힘이 물을 거쳐 나를 키우는 쪽으로 돌아오니, 방식이 제대로 선 원국(성격)으로 봅니다.

지지끼리는 셋이 모두 쇠 쪽으로 뭉칩니다. 해의 신과 달의 술 사이에는 격각살이, 달의 술과 날의 유 사이에는 해라는 이름이 함께 붙어 있습니다. 뭉치면서도 서로 조금씩 껄끄러운 사이입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 다잡는 쇠가 많고 나를 받치는 글자가 적어서, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 쪽으로 봅니다(신약).

선을 지키는 단정함, 꺼내지 못한 말이 남는다

이 짜임이 잘 도는 데는 정해진 틀 안에서 잘 해내는 일입니다. 쇠가 셋이면 무엇을 해야 하고 무엇을 하면 안 되는지 금방 알아챕니다. 처음 들어간 곳에서도 분위기를 빨리 읽고, 선을 넘는 실수를 잘 하지 않습니다. 해의 물이 그 기준을 배움으로 바꿔 주니, 규칙이 엄한 곳일수록 빨리 자리를 잡습니다. 해의 기둥에 붙은 천을귀인은 어려울 때 도움이 닿는 쪽에, 날의 기둥에 붙은 천의귀인은 남을 돌보는 일에 닿는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 다잡는 힘이 풀 하나에 비해 크다는 것입니다. 남의 눈과 지켜야 할 선이 늘 먼저 보여서, 내가 원하는 것은 뒤로 미뤄 둡니다. 다들 좋다는데 나만 싫다고 하면 안 되겠다 싶어 넘어간 일이 나중에 마음에 남습니다.

또 하나는 꺼내는 불이 없다는 것입니다. 불은 나무에게 말과 재주이면서, 쇠를 녹여 누그러뜨리는 글자이기도 합니다. 그 불이 비어 있어 압박을 되받아칠 말이 좀처럼 나오지 않습니다. 달의 기둥에 붙은 괴강은 기세가 센 결을, 날의 기둥에 붙은 도화는 사람의 눈길이 모이는 결을 가리키는 이름표입니다. 겉으로 보이는 것보다 속은 단단한 쪽입니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 참아 온 말을 꺼내고 내 색을 드러내는 쪽이 두드러집니다.