이엘리야 사주

이 풀은 이른 봄에 태어났습니다. 태어난 달의 지지 인(寅)은 봄의 큰 나무이고, 태어난 날의 지지 묘(卯)는 봄 한가운데의 나무입니다. 둘 다 나와 같은 힘입니다. 인은 몫을 다투는 쪽(겁재), 묘는 나란히 서는 쪽(비견)입니다. 옛 기준은 태어난 달의 지지가 이렇게 나와 같은 나무일 때 이것을 따로 부릅니다(월겁격). 지지 두 자리가 봄 나무로 이어져 있어, 풀밭이 넓게 깔린 모양입니다.

그 풀밭 위로 다른 글자 셋이 하나씩 있습니다. 태어난 해의 천간 경(庚)은 큰 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 달의 천간 무(戊)는 큰 산의 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 해의 지지 오(午)는 여름 불입니다. 나무가 불을 피우니 밖으로 내놓는 힘입니다(식신).

비어 있는 것은 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 이미 나무가 많아 물이 없어도 마르지는 않습니다. 다만 기대어 쉬는 자리, 받아서 채우는 자리가 원국 안에 없습니다.

넓은 풀밭과 그것을 다듬는 세 글자

옛 기준은 이런 바탕에 나를 다잡는 쇠, 손에 쥐는 흙, 꺼내 놓는 불이 있어야 쓸모가 생긴다고 봅니다. 이 원국에는 그 셋이 한 자리씩 다 있습니다. 힘이 넘치는 나무를 쇠가 다듬고, 불이 밖으로 꺼내고, 흙이 거둬들이는 길이 고루 나 있습니다.

지지에서는 해의 오와 달의 인이 손을 잡고 불 쪽으로 묶입니다. 달의 인과 날의 묘는 같은 봄 나무끼리 한 무리를 이룹니다. 나무가 불로 이어지니, 넘치는 힘이 말과 재주로 흘러나가는 길이 지지 안에도 있습니다.

해의 자리에는 귀인이 넷 붙어 있습니다. 문창귀인과 학당귀인은 배움과 글 쪽에, 태극귀인은 한 가지를 끝까지 파는 쪽에, 천주귀인은 먹고사는 일이 끊기지 않는 쪽에 붙는 이름입니다. 날의 자리에 붙은 도화는 사람의 눈길을 끄는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

걸리는 데는 나무가 많다는 데서 나옵니다.

같은 풀이 넓게 깔려 있으니 같은 몫을 두고 여럿이 서는 일이 잦습니다. 손에 쥘 흙은 하나인데 나무는 셋입니다. 옛 기준이 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽는 것도 이 같은 나무입니다. 혼자 하면 잘되던 일이 여럿이 모이면 몫 때문에 흐려지기 쉽습니다.

다잡는 쇠가 가장 먼 해의 자리에 있다는 것도 봐 둘 만합니다. 규칙은 있되 멀리 있어서, 가까운 데서는 내 뜻대로 번져 나가는 쪽이 셉니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 배우고 채우는 일이 두드러지고, 넓게 번지던 힘이 한 자리에 뿌리를 내립니다.