이은상 사주

겉으로 보면 고루 갖춘 원국인데, 땅 밑을 보면 이야기가 달라집니다. 해의 오(午)와 달의 술(戌)은 셋이 모여 불을 이루는 짝 가운데 둘이고, 달의 술과 내가 깔고 앉은 묘(卯)는 서로 끌어당겨 묶이면서 다시 불을 키웁니다. 지지 셋이 모두 촛불 쪽으로 기울어 있습니다. 해의 오는 나와 같은 불이라 동료이면서 나눠 갖는 사이입니다(비견).

태어난 달의 천간에는 경금(庚金)이 있습니다. 큰 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 달의 술 속에 든 쇠 기운이 위로 올라온 것이라 옛 기준은 이 원국을 정재격으로 봅니다. 꾸준히 모으는 벌이가 이 원국의 바탕이라는 말입니다.

해의 천간 임수(壬水)는 큰 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘, 그중에서도 지켜야 할 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 달의 술은 마른 흙이고, 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 내가 깔고 앉은 묘는 봄의 풀과 나무로, 불에게는 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 옛 기준은 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 달의 흙과 해의 물을 꼽습니다.

이렇게 하나씩 다 갖추고 있으면서 불이 받쳐 주니, 이 원국은 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

고루 갖춘 바탕, 불로 몰리는 땅 밑

이 짜임이 잘 도는 데는 여러 가지를 함께 굴리는 일입니다. 내놓는 힘, 쥐는 힘, 지키는 힘, 채우는 힘이 다 한 자리씩 있습니다. 한 가지만 붙들기보다 이것저것을 이어 붙여 하나로 만드는 쪽에서 힘이 납니다. 달의 흙이 내놓은 것이 달의 쇠로 이어지는 차례라, 만든 것이 벌이로 이어지는 길이 원국 안에 나 있습니다.

날의 기둥에 붙은 도화는 사람들의 눈길을 끄는 쪽과 닿는 이름표입니다. 문곡귀인과 태극귀인도 날의 기둥에 있어서, 배우는 일과 일의 처음과 끝을 함께 보는 쪽과 닿습니다. 달의 기둥에는 화개와 괴강이 함께 붙어 있습니다. 혼자 깊이 파고드는 결과 기세가 센 결을 부르는 이름들입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 땅 밑이 모두 불로 모인다는 것입니다. 겉으로는 차분해 보이는데 속은 늘 뜨겁습니다. 한번 마음이 기울면 다른 것이 잘 안 보입니다. 하고 싶은 일이 생기면 그 일 하나에 기운이 다 쏠립니다.

또 하나는 곁의 불입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 해의 오를 꼽습니다(성중유패). 나와 같은 불이 쥐는 쇠를 같이 녹이려 드는 모양입니다. 함께 하는 사람이 많을수록 내 몫이 나뉘고, 아끼는 사람에게 쓰는 돈이 생각보다 커집니다.

해의 물이 위에서 선을 그어 주는 것은 다행입니다. 지켜야 할 규칙이 하나 있어서 불이 마구 번지지 않습니다.

이 원국에 쇠나 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 쥐는 것과 지키는 것이 함께 또렷해지는 쪽이 두드러집니다.