이혜영 사주

이 등불은 초겨울에 켜졌습니다. 태어난 달의 지지 해(亥)는 초겨울의 큰 물이고, 해의 천간 임(壬)도 큰 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘이고, 둘 다 지켜야 할 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 달의 해에 든 물이 해의 천간에 그대로 올라와 있어 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다.

그런데 이 물은 불을 바로 끄지 않습니다. 해의 인(寅)과 내가 깔고 앉은 묘(卯)가 나무이기 때문입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘입니다. 인은 반듯한 배움과 기댈 곳 쪽(정인)이고, 묘는 혼자 파고드는 생각 쪽(편인)입니다. 달의 해는 해의 인과 서로 끌어당겨 묶이고, 날의 묘와는 셋이 모여 나무를 이루는 짝 가운데 둘입니다. 물이 나무를 키우고, 그 나무가 등불을 지피는 차례가 원국 안에 그대로 이어져 있습니다. 해의 인과 달의 해 사이에는 조금씩 깨지는 사이(파)라는 이름도 함께 붙어 있습니다.

달의 천간 신금(辛金)은 보석 같은 작은 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 이 쇠와 땅 밑의 나무를 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 꼽습니다(성격). 규칙과 배움과 벌이가 서로 받쳐 주는 모양입니다.

비어 있는 것은 흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘입니다. 받고 채우는 길은 잘 나 있는데, 속에 있는 것을 꺼내 놓는 길은 원국 안에 따로 없습니다. 물과 나무와 불이 고르게 이어져 있어서 이 원국은 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

누르는 힘이 채워 주는 힘으로 바뀌는 길, 꺼내는 흙이 비었다

이 짜임이 잘 도는 데는 기준이 있는 자리에서 배우며 자라는 일입니다. 나를 다잡는 물이 나무를 거쳐 나를 채워 주는 쪽으로 바뀝니다. 꾸중이나 압박이 오면 그것을 배울 거리로 소화하는 결입니다. 윗사람의 기대가 클수록 그만큼 더 준비해 갑니다. 쥐는 쇠도 그 차례를 받쳐 주니, 성실하게 배운 것이 손에 남는 길까지 나 있습니다.

날의 기둥에 붙은 도화는 사람들의 눈길을 끄는 쪽과 닿는 이름표입니다. 날의 기둥에는 태극귀인과 문곡귀인도 있어서 배우는 일과 일의 처음과 끝을 함께 보는 쪽과 닿습니다. 달의 기둥에는 천을귀인과 복성귀인이, 해의 기둥에는 국인귀인이 붙어 있습니다. 둘레에서 닿는 도움을 부르는 이름들입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 흙이 없다는 것입니다. 배우고 채우는 데는 능한데, 그 안에 쌓인 것을 내 말로 풀어 내놓는 길이 원국 안에 없습니다. 생각은 깊은데 그 생각을 밖에서는 잘 모릅니다. 서운한 일이 있어도 말로 하지 않고 속으로 정리해 버립니다.

또 하나는 채워 주는 나무가 많다는 것입니다. 나무가 둘에 땅 밑에서 나무 기운이 더 모이니, 생각이 많아지는 쪽으로 기웁니다. 혼자 파고드는 묘가 내 자리에 있어서, 한 가지를 오래 곱씹다가 움직일 때를 놓치는 일이 있습니다. 쥐는 쇠가 하나뿐이라, 생각이 지나치면 그 쇠가 할 몫까지 미루게 됩니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 쌓인 것을 밖으로 꺼내 놓는 쪽이 두드러집니다.