이장우 사주

이 원국에는 해가 하나 더 있습니다. 태어난 해의 천간에 똑같은 병이 있고, 태어난 달의 지지 사(巳)도 초여름의 불입니다. 불에게 사는 제 힘이 곧게 서는 자리라(건록) 옛 기준은 이 원국을 건록격으로 봅니다. 태어난 해의 지지 인(寅)은 이른 봄의 큰 나무로, 불을 지펴 주는 땔감입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘이고, 그중에서도 혼자 파고드는 생각 쪽입니다(편인).

그 뜨거운 불 사이에 물이 둘 있습니다. 달의 천간 계(癸)는 비나 이슬 같은 작은 물이고, 내가 깔고 앉은 자(子)는 한겨울의 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘이고, 둘 다 지켜야 할 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 옛 기준은 달의 계를 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 불이 셋인 원국에서 물이 선을 그어 주는 몫을 합니다.

태어난 해의 인과 달의 사는 서로 해치고 부딪히는 사이(해·형)라는 이름이 함께 붙어 있습니다. 땔감과 불이 맞닿아 너무 세게 타오르는 모양입니다.

비어 있는 것은 흙과 쇠입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 밝게 비추는 힘과 그 빛을 다잡는 힘은 있는데, 그 빛으로 무엇을 만들어 거두는 길은 원국 안에 따로 나 있지 않습니다. 같은 불이 많고 나무가 받쳐 주니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

밝은 힘에 물이 선을 그어 주고, 만들고 거두는 길이 비었다

이 짜임이 잘 도는 데는 규칙이 있는 자리에서 둘레를 밝히는 일입니다. 불이 세면 쉽게 넘치는데, 이 원국은 물 둘이 선을 그어 줍니다. 그래서 밝으면서도 지킬 것은 지키는 결로 나타납니다. 처음 보는 사람 앞에서도 분위기를 먼저 데우고, 정해진 차례는 흐트러뜨리지 않습니다.

태어난 해의 기둥에는 학당귀인·문곡귀인·복성귀인이 붙어 있습니다. 배우는 일과 사람들 사이에서 받는 도움과 닿는 이름들입니다. 달의 기둥의 천주귀인과 날의 기둥의 복성귀인도 둘레에서 닿는 도움을 부르는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 같은 불이 많다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 곁의 불을 꼽습니다(성중유패). 해가 둘이면 빛이 겹칩니다. 함께 하는 사람이 많을수록 누구 덕인지가 흐려지고, 내 몫이 나뉘는 자리가 생깁니다. 서로 비슷하게 밝아서 양보하기도 쉽지 않습니다.

또 하나는 만드는 흙과 쥐는 쇠가 없다는 것입니다. 사람을 밝게 해 주는 힘은 넉넉한데, 그 힘을 눈에 보이는 결과로 남기는 길이 원국 안에 없습니다. 하루 종일 둘레를 챙기고 나서 돌아보면 내 손에 남은 것이 적은 날이 있습니다.

태어난 해의 나무와 달의 불이 서로 부딪히는 사이라, 한번 마음에 불이 붙으면 생각보다 세게 타오릅니다. 말이 빨라지는 날은 물 둘이 아직 선을 긋기 전입니다.

이 원국에 흙이나 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 밝힌 것이 결과로 남는 쪽이 두드러집니다.