이진아 사주

태어난 달은 묘(卯), 봄 한가운데의 풀입니다. 을목에게 묘는 제 힘이 곧게 서는 자리라(건록) 옛 기준은 이 원국을 건록격으로 봅니다. 봄에 난 풀이니 제철을 만난 셈입니다.

그런데 그 풀 둘레에 쇠가 셋 있습니다. 해와 달의 천간에 신(辛)이 둘, 내가 깔고 앉은 유(酉)가 하나입니다. 셋 다 날붙이나 보석 같은 단단한 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 셋 모두 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 풀이 가위 셋 사이에 선 모양입니다. 옛 기준은 이 쇠를 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 봅니다. 제철을 만나 힘이 넘치는 풀을 쇠가 다듬어 준다는 뜻입니다.

해의 지지 미(未)는 여름 끝의 마른 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 해의 미와 달의 묘는 셋이 모여 나무를 이루는 짝 가운데 둘이라 풀의 힘을 더해 줍니다. 달의 묘와 날의 유는 정면으로 부딪히는 사이(충)입니다. 내 힘이 서는 자리와 나를 누르는 자리가 바로 맞닿아 있습니다.

비어 있는 것은 불과 물입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 쇠의 압박을 녹여 줄 불도, 압박을 배움으로 바꿔 줄 물도 원국 안에는 따로 없습니다. 제철을 만난 풀과 둘레의 쇠가 맞서 있어서 이 원국은 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

다듬어질수록 단정해지는 풀, 압박을 풀어낼 길이 비었다

이 짜임이 잘 도는 데는 엄격한 기준 아래에서 다듬는 일입니다. 쇠가 풀을 다듬듯, 누가 깐깐하게 봐 줄 때 오히려 결과가 단정해집니다. 연습을 많이 시키는 자리, 고쳐야 할 것을 바로 짚어 주는 자리에서 힘이 붙습니다. 부드러운 풀이라 압박을 정면으로 받지 않고 휘어서 넘기는 결도 있습니다.

달의 기둥에 붙은 복성귀인은 사람들 사이에서 받는 도움과 닿는 이름표입니다. 해의 기둥의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽을 부르는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 압박이 셋이라는 것입니다. 쇠 셋이 늘 둘레에 있으니 해야 할 것, 맞춰야 할 기준이 끊이지 않습니다. 날의 유가 달의 묘와 바로 부딪혀서, 쉬려고 하면 다음 할 일이 먼저 떠오릅니다. 부드럽게 넘기는 것처럼 보여도 속으로는 꽤 오래 긴장하고 있습니다.

또 하나는 풀어낼 불이 없다는 것입니다. 불이 있으면 쇠를 녹여 압박을 덜어 줍니다. 그 길이 비어 있어서, 속에 있는 것을 꺼내지 않고 견디는 쪽으로 기웁니다. 채워 주는 물도 없으니 지친 마음이 저절로 다시 차오르지 않습니다.

옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 곁의 나무를 꼽습니다(성중유패). 함께 하는 사람이 많아질수록 쇠가 다듬어 준 몫이 여럿에게 나뉘는 모양입니다.

이 원국에 불이나 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 받던 압박이 밖으로 풀리는 쪽이 두드러집니다.