이미연 사주

태어난 달은 가을 한복판입니다. 달의 지지 유(酉)는 가을의 쇠이고, 해의 천간 신(辛)도 나와 같은 글자입니다. 둘 다 나와 같은 힘이라 동료이면서 나눠 갖는 자리입니다(비견). 옛 기준은 달의 유를 신금의 건록으로 보고 원국의 바탕을 건록격으로 잡습니다. 제 계절에 태어나 힘이 넉넉하니 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

해의 지지와 내가 깔고 앉은 자리가 둘 다 해(亥)입니다. 초겨울의 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 정해진 대로 하기보다 제 방식대로 바꿔서 내놓는 쪽입니다(상관). 보석이 맑은 물에 씻겨 빛이 도는 모양입니다.

달의 천간에는 정화(丁火)가 있습니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 옛 기준은 이 바탕을 쓰는 법으로 바로 이 불을 꼽습니다. 보석을 촛불로 달궈 모양을 잡는 모습입니다.

비어 있는 것은 나무와 흙입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 흙은 나를 채워 주는 힘입니다.

촛불이 보석을 다듬고, 물이 그 빛을 낸다

이 짜임이 잘 도는 길은 둘입니다. 하나는 달의 촛불이 넘치는 쇠를 다잡는 길이고, 또 하나는 발밑의 물이 그 쇠를 꺼내 보이는 길입니다. 옛 기준은 이 바탕을 쓰는 글자로 다잡는 불과 내놓는 물을 꼽는데, 원국 안에 둘 다 있습니다. 엄한 기준 아래에서 다듬은 것을 제 식으로 바꿔 내놓을 때 빛이 납니다.

물이 둘이라는 것도 힘입니다. 같은 쇠가 셋이면 고집이 굳기 쉬운데, 그 힘을 물이 밖으로 흘려보냅니다. 속에 고이지 않고 꺼내지는 쪽입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 같은 쇠가 많다는 것입니다. 옛 기준은 나와 같은 글자를 이 바탕을 흔드는 쪽으로 봅니다. 기준이 높은 보석이 셋 모였습니다. 내 눈에 차지 않는 것을 그냥 넘기지 못하고, 곁의 사람과 같은 자리를 두고 겨루는 일도 생깁니다.

또 하나는 촛불이 물 사이에 있다는 것입니다. 물은 불을 끄는 글자입니다. 해와 날의 물 둘이 달의 촛불을 양쪽에서 둘러쌌습니다. 내 방식대로 하고 싶은 마음이 나를 다잡는 기준을 자주 누릅니다. 다듬어지기 전에 먼저 꺼내 버리는 때가 있습니다.

마지막은 나무와 흙이 없다는 것입니다. 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길도, 지친 나를 채워 주는 곳도 원국 안에 없습니다. 빛나는 것을 만들어 놓고 거두지 않고, 힘들어도 기대지 않습니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.