이승철 사주

태어난 날의 지지 술(戌)도 흙입니다. 늦가을의 마른 흙이라, 큰 산이 단단한 바닥을 깔고 앉은 모양입니다. 나와 같은 힘이라 동료이면서 나눠 갖는 자리입니다(비견). 태어난 달의 천간 기(己)도 흙인데, 이쪽은 몫을 다투는 쪽에 더 가깝습니다(겁재).

태어난 해에는 불이 둘 있습니다. 천간의 병(丙)은 해이고, 지지의 오(午)는 한여름의 불입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘입니다. 병은 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽(편인), 오는 반듯한 배움과 기댈 곳 쪽입니다(정인). 산이 해를 받아 따뜻해진 모양이라 바탕이 넉넉합니다.

그리고 태어난 달의 지지에 해(亥)가 있습니다. 초겨울의 큰물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(편재격). 큰 산 아래로 물이 한 줄기 흐르는 모양입니다.

비어 있는 것은 쇠와 나무입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 나무는 나를 다잡는 힘입니다. 받는 힘과 버티는 힘은 큰데, 꺼내 놓는 길과 바깥에서 잡아 주는 틀이 원국 안에 없습니다.

넉넉한 바탕과 물 한 줄기를 지키는 일

이 원국이 잘 도는 자리는 오래 버텨야 하는 곳입니다. 불이 흙을 데우고 흙이 겹겹이 쌓여 있으니 쉽게 무너지지 않습니다. 남들이 지쳐 그만두는 시점에도 자리를 지키는 쪽입니다.

날의 자리에는 괴강과 화개라는 이름이 함께 붙어 있습니다. 괴강은 한번 마음먹으면 밀어붙이는 힘이 센 기둥에 붙는 이름이고, 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다. 해의 자리의 양인은 날카롭게 버티는 힘을 뜻하는 이름표입니다. 같은 날의 자리에 천의귀인과 태극귀인도 있습니다. 돌보고 고치는 일, 한 가지를 끝까지 파는 일 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 물 한 줄기에 있습니다.

옛 기준은 이 바탕을 살리려면 쇠나 나무가 곁에 있어야 한다고 봅니다. 그런데 이 원국에는 둘 다 없고, 물을 나눠 가지려는 흙이 여럿 서 있습니다(파격). 손에 쥘 것은 하나인데 손이 여럿인 모양입니다. 같이 하는 사람이 많을수록 몫을 두고 생각이 갈리기 쉽습니다.

달의 해(亥)와 날의 술(戌)은 나란히 붙어 있습니다. 옛날 책은 이 둘이 만나는 자리를 천라라고 불렀습니다. 그물에 걸린 듯 일이 잘 안 풀리는 느낌을 뜻하는 이름이지만, 한편으로는 한 가지에 깊이 빠져드는 힘으로도 읽었습니다.

내놓는 쇠가 없다는 것도 걸립니다. 속에 담긴 것은 많은데 그것을 말이나 결과물로 꺼내는 길이 가늘어서, 남들은 이 원국이 무슨 생각을 하는지 잘 모릅니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 것이 밖으로 나와 쓰임새를 얻는 일이 두드러집니다.