이영은 사주

이 큰 나무는 겨울 물 위에 서 있습니다. 태어난 날의 지지 자(子)는 한겨울의 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 자는 반듯한 배움과 기댈 곳 쪽입니다(정인). 태어난 해의 천간 임(壬)도 큰물인데, 이쪽은 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽입니다(편인).

태어난 달의 지지 신(申)은 초가을의 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 그런데 이 쇠 안에 물이 숨어 있고, 그 물이 해의 천간 임으로 드러나 있습니다. 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 압박하는 쇠가 물을 낳고, 물이 나무를 키우는 순서입니다.

나머지 둘은 흙입니다. 달의 천간 무(戊)와 해의 지지 술(戌)입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 둘 다 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재).

비어 있는 것은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 받아들이는 길은 넓은데, 그것을 말이나 재주로 꺼내는 자리가 원국 안에 없습니다. 강약은 어느 한쪽으로 크게 기울지 않은 편입니다(중화).

압박이 배움이 되는 길, 그리고 그 길을 막는 흙

이 원국에서 가장 잘 도는 길은 쇠에서 물로, 물에서 나무로 가는 길입니다. 지지에서도 달의 신과 날의 자가 손을 잡고 물 쪽으로 묶입니다. 바깥에서 오는 압박이 곧바로 나를 누르지 않고, 한 번 물을 거쳐 배움이 되어 돌아옵니다. 어려운 일을 겪고 나면 그만큼 아는 것이 늘어나는 결입니다.

옛 기준도 이 바탕을 살리는 글자로 그 쇠를 꼽습니다. 원국 안에 그 쇠가 달의 자리에 있습니다.

걸리는 데는 흙입니다.

물에게 흙은 물길을 막는 글자입니다. 손에 쥐는 흙이 둘이고, 그 가운데 하나는 바탕인 물 바로 옆, 달의 천간에 있습니다. 옛 기준은 이 흙을 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 배우고 채우는 일과 당장 손에 쥐는 일이 서로 시간을 다툽니다. 공부할 때 벌이가 마음에 걸리고, 벌이할 때 공부가 마음에 걸립니다.

해의 술과 달의 신은 같은 가을 무리로 묶이면서, 한편으로는 한 칸 건너 엇갈리는 사이이기도 합니다(격각). 해의 자리에는 화개와 백호대살이 붙어 있습니다. 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에, 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 쪽에 붙는 이름표입니다. 달의 자리의 역마는 자리를 옮기고 멀리 오가는 힘을 뜻하는 이름입니다. 해의 자리의 월덕귀인과 날의 자리의 태극귀인은 어려운 일이 순하게 지나가고 한 가지를 오래 파는 쪽에 붙는 이름입니다.

내놓는 불이 없다는 것도 걸립니다. 아는 것은 많은데 그것을 밖으로 보여 주는 일은 늦습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 배움이 말과 재주로 밖에 드러나는 일이 두드러집니다.