렌 사주

이 땅이 늦가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 술(戌)입니다. 술은 가을의 마른 흙이고, 나와 같은 흙입니다(비견). 힘이 가장 큰 자리에 나와 같은 힘이 있어서, 옛 기준은 이 모양을 원국의 바탕으로 잡습니다(월겁격). 넉넉한 제 힘을 어디에 쓰느냐로 삶의 모양이 갈리는 짜임입니다. 내가 깔고 앉은 글자도 술입니다. 같은 흙이 달과 발밑에 나란히 놓였습니다(병존).

달의 천간은 병(丙)입니다. 해처럼 큰 불입니다. 불은 흙을 낳으니 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 이미 두터운 흙을 불이 한 번 더 받쳐 줍니다. 제철에 났고 발밑까지 같은 흙이라, 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

해의 기둥은 천간이 을(乙), 지지가 해(亥)입니다. 을은 풀과 덩굴 같은 나무입니다. 나무는 흙을 붙잡으니 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 해는 물입니다. 흙이 물을 가두니 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 물은 나무를 기릅니다. 손에 쥔 것이 제 자리를 받쳐 주는 모양입니다. 옛 기준은 이 나무와 물을 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다.

비어 있는 쇠는 흙에게 밖으로 내놓는 힘입니다.

버티는 힘은 넉넉하고, 내놓는 길은 비어 있다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 맡은 자리를 오래 지키는 일입니다. 흙 셋을 불이 받쳐 주니 둘레가 흔들려도 제자리에 있습니다. 해의 나무가 그 힘에 쓸 데를 정해 줍니다. 맡은 자리와 지켜야 할 선이 분명할수록 넉넉한 힘이 한쪽으로 모입니다.

달의 자리에는 천덕귀인과 월덕귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름들입니다. 달에는 백호대살도 붙어 있습니다. 이름이 무섭게 들리지만, 급한 일이 생겼을 때 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다. 태어난 날에는 괴강이 있습니다. 옛사람들이 우두머리 별이라는 뜻으로 단 이름표인데, 결정을 미루지 않고 앞에 서면 자리를 지키는 결을 가리킵니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 같은 흙 둘입니다. 옛 기준은 이 글자를 바탕을 흔드는 쪽으로 읽습니다. 달의 흙은 해의 물 바로 곁에 있습니다. 흙은 물을 막습니다. 쥘 것을 같이 보는 사람이 가까이 있는 모양이라, 함께 하는 일에서 몫을 두고 셈이 엇갈릴 수 있습니다.

또 하나는 살려 주는 글자가 멀고 가늘다는 것입니다. 나무 하나와 물 하나가 나에게서 가장 먼 해의 기둥에만 있습니다. 두터운 흙 셋을 덩굴 하나가 다잡기는 벅찹니다. 밖에서 오는 기준이 느슨해지면 제 생각대로만 가기 쉽습니다.

마지막은 쇠가 없다는 것입니다. 속에 쌓인 것은 많은데 꺼내 놓는 글자가 비었습니다. 말로 풀어 보기 전에 혼자 정해 버립니다. 둘레 사람들은 왜 그렇게 정했는지를 듣지 못합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 가진 것을 말과 재주로 꺼내 놓는 일이 두드러집니다.